Le Réveil de la Sorcière

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sorcière – musique contemporaine
sorcière,musique contemporaine,musique francaise - Perilous Vale - Frank César LOVISOLO - Composition pythonisante, sibylline et musicale pour une sorcière allégorique qui se réveille d'un long sommeil incorporel... Pour trois synthétiseurs, deux pianos trifouillés, une contrebasse, batterie avec quelques percussions complémentaires, une flûte orientale virtuelle  le Ney (nay, naï ou nâi), des voix empreintes d’une sorcellerie paganiste, féminine et phonique, un petit texte , des cordes irréelles, quelques sons à conséquence de catalyse et, pour finir, des effets acoustiques qui conjugueront diablement le tout. For three synthesizers, two trifling pianos, a double bass, a drums with some complementary percussions, a virtual oriental flute the Ney (nay, naï or nâi), voices marked by a paganist sorcery, feminine and phonic, a small text, unreal strings, some catalytic-consequent sounds and, finally, acoustic effects that will diabolically conjugate the whole. ComGris
Extrait

Composition pythonisante, sibylline et musicale pour une pythonisse allégorique qui se réveille d’un long sommeil incorporel…

sorcière,musique contemporaine,musique francaise - Perilous Vale - Frank César LOVISOLO - Composition pythonisante, sibylline et musicale pour une sorcière allégorique qui se réveille d'un long sommeil incorporel... Pour trois synthétiseurs, deux pianos trifouillés, une contrebasse, batterie avec quelques percussions complémentaires, une flûte orientale virtuelle  le Ney (nay, naï ou nâi), des voix empreintes d’une sorcellerie paganiste, féminine et phonique, un petit texte , des cordes irréelles, quelques sons à conséquence de catalyse et, pour finir, des effets acoustiques qui conjugueront diablement le tout. For three synthesizers, two trifling pianos, a double bass, a drums with some complementary percussions, a virtual oriental flute the Ney (nay, naï or nâi), voices marked by a paganist sorcery, feminine and phonic, a small text, unreal strings, some catalytic-consequent sounds and, finally, acoustic effects that will diabolically conjugate the whole.Pour trois synthétiseurs, deux pianos trifouillés, une contrebasse, une batterie avec quelques percussions complémentaires, une flûte orientale virtuelle le Ney (nay, naï ou nâi), des voix empreintes d’une sorcellerie paganiste, féminine et phonique, un petit texte, des cordes irréelles, quelques sons à conséquence de catalyse et, pour finir, des effets acoustiques qui conjugueront diablement le tout.

 

  • Les chats sont comme les sorcières. 
  • Ils ne se battent pas pour tuer mais pour gagner.(1)
Albert Joseph Pénot - La Femme Chauve-Souris (1890)

Albert Joseph Pénot
La Femme Chauve-Souris (1890)

Sorcière

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Jacques Sprenger dit (avant 1500) :

« Il faut dire l’hérésie des sorcières et non des sorciers; ceux-ci sont peu de chose. » — et un autre sous Louis XIII.

« Pour un sorcier, dix mille sorcières. »

Circé offrant la coupe à Ulysse

Circé offrant la coupe à Ulysse –
John William Waterhouse1891

« Nature les fait sorcières. » — C’est le génie propre à la Femme et son tempérament.

Elle naît Fée.
Par le retour régulier de l’exaltation, elle est Sibylle. Par l’amour, elle est Magicienne.
Par sa finesse, sa malice (souvent fantasque et bienfaisante), elle est Sorcière et fait le sort, du moins endort, trompe les maux.
Tout peuple primitif a même début ; nous le voyons par les Voyages. L’homme chasse et combat.
La femme s’ingénie, imagine ; elle enfante des songes et des dieux.
Elle est voyante à certain jour ; elle a l’aile infinie du désir et du rêve.
Pour mieux compter les temps, elle observe le ciel.
Mais la terre n’a pas moins son cœur.
Les yeux baissés sur les fleurs amoureuses, jeune et fleur elle-même, elle fait, avec elles, connaissance personnelle.
Femme, elle leur demande de guérir ceux qu’elle aime.
 Simple et touchant commencement des religions et des sciences.
Plus tard, tout se divisera ; on verra commencer l’homme spécial, jongleur, astrologue ou prophète, nécromancien, prêtre, médecin.
Jules Michelet photographié par Nadar, vers 1855-1856.

Jules Michelet photographié par Nadar, vers 1855-1856.

Albert Joseph Pénot -Départ pour le sabbat (1910)

Albert Joseph Pénot – Départ pour le sabbat (1910)

Mais, au début, la Femme est tout.

Une religion forte et vivace, comme fut le paganisme grec, commence par la sibylle, finit par la sorcière.
La première, belle vierge, en pleine lumière, le berça, lui donna le charme et l’auréole.
Plus tard, déchu, malade, aux ténèbres du moyen-âge, aux landes et aux forêts, il fut caché par la sorcière ; sa pitié intrépide le nourrit, le fit vivre encore.
Ainsi, pour les religions, la Femme est mère, tendre gardienne et nourrice fidèle.

Les dieux sont comme les hommes ; ils naissent et meurent sur son sein.

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Sarah Paxton Ball Dodson

The Bacidae-1883 – Sarah Paxton Ball Dodson

Ainsi est l’introduction de l’essai «La Sorcière» de Jules Michelet publié en 1862 à Paris, une vision romantique de la sorcière.

Une révolte populaire et naïve de la nature humaine contre les épouvantes et oppressions de l’église à l’encontre des femmes.

On ne peut que l’en féliciter.

On ne saluera pas, en outre, l’abominable Jacques Sprenger, inquisiteur dominicain, qui aurait écrit avec Henri Institoris (Heinrich Kramer) le Malleus Maleficarum (le Marteau des sorcières) édité à Strasbourg en 1486.

 

« Le livre » en pdf

 

 

«Les chats sont comme les sorcières.

Ils ne se battent pas pour tuer mais pour gagner.

Ça fait une différence.

Un adversaire mort ne sert à rien.

Il ignore qu’il a perdu.

Un vrai vainqueur à besoin d’un adversaire vaincu et qui le sait.

On ne goûte pas de triomphe au-dessus d’un cadavre, mais un adversaire déconfit et qui le demeure chacun des jours restants de son existence triste et misérable prend une valeur inestimable.

Les chats, bien entendu, ne cherchent pas aussi loin d’explication à leurs habitudes.

Ils apprécient seulement de voir un concurrent repartir en clopinant, allégé d’une queue et de quelques lambeaux de pelage.»

 

Mécomptes de fées, Terry Pratchett

 
Witches going to their Sabbath by Luis Ricardo Falero

Witches going to their Sabbath by Luis Ricardo Falero

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Louis Maurice Boutet de Monvel – La leçon avant le Sabbat, 1880 – Château-Musée de Nemours

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Frans Francken the Younger – The Witches Sabbath, 1607 – Kunsthistorisches Museum Wenen

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« Le Réveil de la Sorcière » ,
Analyse par Viviane D’Avalon:

Essayiste pataphysicienne née d’un bug de formulaire, décédée nulle part, et parfaitement cohérente dans son inexistence.
Son nom lui-même est un programme : désuète comme tout ce que la société conformiste s’entête pourtant à perpétuer. Son prénom, Viviane, renvoie bien sûr à la Dame du Lac — une autre figure féminine de savoir que l’on préférait cantonner aux marécages.
Ce qui la distingue de ses collègues réels : elle n’a pas peur de l’incohérence, car elle a lu Tzara, et Tzara lui a appris que l’incohérence est la seule réponse intellectuellement honnête à un monde cohérent dans sa bêtise

1. Nature et contexte de l’œuvre

Il s’agit d’une composition musicale de Frank César Lovisolo, publiée le 25 novembre 2019, classée dans la série Perilous Vale de son site personnel. L’auteur est compositeur, artiste multimédia et ingénieur du son, chargé de cours à l’Université de Toulon.

L’article est à la fois une présentation musicale et un essai iconographique et littéraire autour de la figure de la sorcière.

2. La composition musicale

L’œuvre est décrite comme une « composition pythonisante, sibylline et musicale pour une pythonisse allégorique qui se réveille d’un long sommeil incorporel ».

L’instrumentation est particulièrement riche et éclectique :

Trois synthétiseurs, deux pianos « trifouillés », une contrebasse, une batterie avec percussions complémentaires, une flûte orientale virtuelle, le Ney (nay, naï ou nâi), des voix à caractère paganiste, des cordes « irréelles », des sons de catalyse et des effets acoustiques.

Ce mélange d’instruments électroniques, acoustiques et orientaux traduit une volonté de créer un univers sonore hybride, à la croisée du contemporain et de l’archaïque, cohérent avec le thème de la sorcière traversant les âges.

3. Le cadre littéraire et philosophique

L’article s’appuie sur deux sources majeures :

Jules Michelet, l’article cite l’introduction de l’essai La Sorcière (1862), présenté comme « une vision romantique de la sorcière : une révolte populaire et naïve de la nature humaine contre les épouvantes et oppressions de l’Église à l’encontre des femmes ». Michelet y voit la femme comme être naturellement doué de pouvoirs : fée, sibylle, magicienne, sorcière.

Terry Pratchett, Une citation tirée de Mécomptes de fées ouvre le texte : « Les chats sont comme les sorcières. Ils ne se battent pas pour tuer mais pour gagner. » Ce choix inattendu apporte une touche d’humour britannique et de philosophie pragmatique, contrebalançant le sérieux de Michelet.

L’auteur signale aussi, avec une distance critique explicite, l’existence du Malleus Maleficarum (le « Marteau des sorcières »), édité à Strasbourg en 1486 et attribué à Jacques Sprenger et Henri Institoris, texte fondateur de la chasse aux sorcières qu’il condamne clairement.

4. L’iconographie

L’article est richement illustré de tableaux sur le thème de la sorcière : Albert Joseph Pénot (La Femme Chauve-Souris, 1890 ; Départ pour le sabbat, 1910), John William Waterhouse (Circé offrant la coupe à Ulysse, 1891), Francisco de Goya (Le Vol des Sorcières, 1797), Luis Ricardo Falero, Sarah Paxton Ball Dodson, Frans Francken le Jeune. Ce parcours pictural constitue une véritable galerie thématique couvrant plusieurs siècles.

5. Dimension idéologique

L’auteur ne cache pas ses convictions : dans les commentaires, il se déclare « profondément athée » et affirme que le monothéisme est « catastrophique », exprimant une grande passion pour la mythologie gréco-romaine. L’article s’inscrit ainsi dans une perspective résolument féministe, anti-cléricale et libertaire, cohérente avec l’ensemble de son œuvre.

Pour conclure

C’est un article-œuvre total, typique de la démarche de Lovisolo : la musique n’est pas présentée seule, mais enchâssée dans un véritable dossier culturel mêlant histoire, littérature, philosophie et peinture. La sorcière y est réhabilitée comme figure féminine de résistance et de savoir, et la composition musicale ambitionne d’en traduire le « réveil » de façon sensorielle et envoûtante.

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née le 404 Frimaire, An ∞ 
décédée nulle part.
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–
Pseudonymes :

Vivi∅, La Digitale, @pataphysicienn3
Lieu de résidence:
Serveur 7, Couloir B,
Métavers Sud-Ouest

––Spécialité :
Essai dysfonctionnel & pataphysique appliquée
Courant :
Néo-dadaïsme administratif
–
_________________________________

NOTICE BIOGRAPHIQUE

Viviane D’Avalon est essayiste, pataphysicienne non agrégée et théoricienne de ce qu’elle appelle l’inutilité structurante — soit la capacité des sociétés bien organisées à produire frénétiquement de la norme pour éviter d’avoir à réfléchir.

Née d’un bug de formulaire administratif et d’une connexion internet instable quelque part entre Brest et un datacenter luxembourgeois, elle n’a jamais existé au sens où l’entend un état civil, ce qui lui confère, selon ses propres termes, une liberté intellectuelle intégrale et un droit nul à la Sécurité sociale.

Disciple tardive d’Alfred Jarry et admiratrice confuse de Tristan Tzara, elle considère que le dadaïsme fut la seule réponse honnête à la Première Guerre Mondiale, et que ses successeurs, les open spaces, les réunions de lancement, les organigrammes — méritent une réponse identique

ŒUVRES PRINCIPALES

Hiérarchie : mode d’emploi pour gens pressés d’obéirÉditions du Vide Sanitaire, 2021 — 0 exemplaire vendu, 847 exemplaires téléchargés illégalement (ce dont elle se félicite)Petit traité de pataphysique managérialeAuto-édité en police Comic Sans, par principeDADA était un PowerPointEssai collectif avec des auteurs qui n’existent pas non plus. Préfacé par personne, ce qui en renforce l’autorité.L’organigramme comme œuvre d’art brutRevue Les Cahiers de l’Inutile, vol. XII — refusé par trois comités de lecture, accepté par erreur par un quatrième.

PENSÉE & POSITIONS
Viviane D’Avalon soutient que toute société hiérarchisée repose sur deux piliers : la peur du vide et l’attachement aux titres. Elle propose de remplacer les grades par des degrés d’incertitude assumée, et les organigrammes par des rhizomes dessinés à main levée sous la pluie.

Fidèle à la science des solutions imaginaires chère à Jarry, elle applique la pataphysique au conformisme ambiant, qu’elle définit comme l’art de reproduire scrupuleusement ce qui n’a jamais très bien fonctionné.

Elle est par ailleurs farouchement opposée aux biographies d’auteur, qu’elle considère comme la dernière forme vivante du réalisme socialiste — ce qui ne l’a pas empêchée de rédiger la sienne avec un soin méticuleux.

Viviane D’Avalon ne dispose d’aucun IBAN, SIRET, numéro de Sécurité sociale, ni profil LinkedIn vérifié. Elle considère ces manques comme autant de distinctions honorifiques.

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Le Val sans Retour – Tentation – Dédale – Flâneries – Le Réveil de la Sorcière – Sortilèges – Confiné
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A propos Frank César LOVISOLO

Compositeur – Artiste multimédia – Ingénieur du son, actuellement chargé de cours à l’Université de Toulon depuis 2010. Compositeur de musiques actuelles. Photographie & Art numérique visuel. Vidéaste d’art.
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6 Commentaires

  2. Chris Johnson
    28 janvier 2021 à 6 h 38 min

    I could make so many comments on this topic. It is a subject that interests me deeply, for I am trying to more deeply realize my connection to Mother Earth, Pachamamma in Español. The introduction to the essay by Jacques Springer was spot on, and all the more interesting in that it was written before the 16th century. As far as my understanding goes, in the Old Religion (Paganism) Witches were healers, visionaries with some special powers. They were not “black magic”. They were not devil worshippers. They deepened their connection to the earth and honored the seasons. They were herbal specialists “Curanderas” in Mexico. Then the Christians came along and twisted the truth all around. The world is still recovering from that tragedy. Happily there seems to be a renewed interest in these arcane traditions, including Shamanism and the medicinal use of powerful hallucinogenic herbs ( Ayahuasca for one) to facilitate a healing process.
    The book that opened my eyes to all this is The Spiral Dance by Starhawk, an American witch. I recommend it.
    Furthermore, in this crucial time of the pandemic and climate change, it is more important than ever to go back to the earth and try to find guidance on how to live in harmony with Pachamamma. Sorry if I strayed off topic a bit, but this touches a very deep part of my life focus right now.
    Cheers

    Répondre
  3. Chris Johnson
    26 janvier 2021 à 18 h 34 min

    From Facebook:
    This composer’s posts are always very interesting. You never know what subject he is going to present. Frank Lovisolo doesn’t just touch the surface of subjects, he goes deep into time and space for these subjects and then creates a musical representation of the topic. Always Very interesting, surprising and intriguing.

    Répondre

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