Cynisme: Hipparchia & Diogène

Hipparchia 

 Cratès de Thèbes et Hipparchia, fresque murale dans le jardin de la Villa Farnesina, à Rome (vers I^er siècle de notre ère).

« Qui donc a laissé sa navette sur le métier?»  

« C’est bien moi, Théodore.

C’est moi, Théodore, mais ce faisant, crois-tu donc que j’ai mal fait, si j’ai employé à l’étude tout le temps que, de par mon sexe, il me fallait perdre au rouet ?»

Diogene at….Work

Les cyniques

Il faut distinguer le cynisme qu’Onfray qualifie de vulgaire du cynisme dont il se réclame, celui de Diogène de Sinope (oui, celui du tonneau et de la lanterne, celui qui lança au grand Alexandre venu lui rendre visite et lui dit :  » Demande-moi ce que tu veux  » l’apostrophe célèbre :  » Ôte-toi de mon soleil « ) et de son maître Antisthène, celui que l’on considère comme le fondateur de l’école.

Sans revenir sur le personnage de Diogène qui est pourtant haut en couleurs, plutôt réjouissant, extravagant et en même temps sage, bien sûr, disons que les cyniques de son espèce sont de merveilleux provocateurs, désespérés (car l’espoir enchaîne) mais truculents et jouisseurs; farouchement rebelles devant le pouvoir et la richesse; farouchement individualistes et indépendants et solitaires. »Le cynique veut faire éclater les structures culturelles caduques. (…)

Diogène veut promouvoir le Déracinement contre le Sol, l’Exil contre la Patrie, le Mélange contre la Race, l’Intelligence contre le Sang « . (Michel Onfray, Cynismes)Ce sont ces cyniques-là, caractérisés à grands traits, qui ont les faveurs de Onfray, il les appelle de ses vœux pour conclure le petit livre qu’il leur consacre :  » De nouveaux cyniques auraient à dire en quoi nous sommes encore pieux, ils sauraient nuire à la sottise, désespérer des lieux communs, inviter à la singularité pure, défier les entreprises grégaires et promouvoir la vérité du singulier.

Avec eux, on découvrirait une alternative à l’esprit de lourdeur, aux marchands d’apocalypse et aux théoriciens du nihilisme. (…) Ni cuistre, ni abonné aux lamentions, ni pédant, ni pleureur et annonceur du retour de la barbarie ou de la décadence, le cynique est un insolent pour lequel la philosophie est un contrepoison à la perpétuelle arrogance des médiocres.  » Un contrepoison, il va sans dire, au cynisme vulgaire aussi.

[Source : http://1libertaire.free.fr/index.html]

Michel Onfray – Cynismes

Note de l’éditeur :

Les Cyniques?  C’étaient, au IV siècle avant l’ère chrétienne, des individus qui se réclamaient du chien, portaient barbe, besace et bâton, copulaient en public, faisaient du poisson masturbateur un modèle éthique et pratiquaient le jeu de mots en guise de méthodologie : là où d’aucuns font référence aux idées et aux théories absconses, ils opposaient le geste, l’humour et l’ironie. Leurs noms : Antisthène, Diogène, Cratès ou Hipparchia… Évincés des manuels, desservis dans le langage par une étrange perversion du mot qui les caractérise, ils retrouvent ici droit de cité et donnent la preuve de leur formidable actualité.

Liste des cyniques

v^e siècle avant J.-C.

• Antisthène (445-360)

iv^e siècle av. J.-C.

• Anaximène de Lampsaque, iv^e siècle av. J.-C.
• Androsthène d’Égine, iv^e siècle av. J.-C.
• Bion de Borysthène (335-245),
• Cléanthe d’Assos, (331-231),
• Cléomène, iv^e-iii^e siècle av. J.-C.
• Cratès de Thèbes (360-280)
• Diogène de Sinope, (…, – 323)
• Échéclès d’Éphèse, iv^e-iii^e siècle av. J.-C.
• Hégésias de Sinope, contemporain de Diogène
• Hipparchia (…-336)
• Ménandre, contemporain de Diogène
• Monime de Syracuse, iv^e siècle av. J.-C.
• Onésicrite, iv^e siècle av. J.-C.
• Pasiclès de Thèbes, frère de Cratès, maître de Stiplon
• Philiscos d’Égine, iv^e siècle av. J.-C.
• Phocion, iv^e siècle av. J.-C.
• Stilpon de Mégare, (360-280),
• Théombrote, iv^e-iii^e siècle av. J.-C.
• Thrasylle, iv^e siècle av. J.-C.
• Xéniade, iv^e siècle av. J.-C.
• Zénon de Cition, (335-263),

III^e siècle av. J.-C.

• Démétrios d’Alexandrie (300 av. J.-C.)
• Bétion, iii^e siècle av. J.-C.
• Cercidas de Mégalopolis (290-217)
• Ménédème de Lampsaque, iii^e siècle av. J.-C.
• Ménippe de Sinope, première moitié du iii^e siècle av. J.-C.
• Métroclès de Maronée, iii^e siècle av. J.-C.
• Sotade de Maronée, iii^e siècle av. J.-C.
• Télès, milieu du iii^e siècle av. J.-C.

Premier siècle avant J.-C..

• Varron Marcus Terentius (116-27)
• Avidénius, i^er siècle av. J.-C.
• Favonius, i^er siècle av. J.-C.
• Méléagre de Gadara, (135-50)

Premier siècle après J.-C.

• Carnéade, i^er siècle après J.-C.
• Démétrius de Corinthe, i^er siècle après J.-C., ami de Sénèque
• Didyme, i^er siècle après J.-C.
• Diogène le sophiste, i^er siècle après J.-C.
• Dion de Pruse (40-112)
• Héras, contemporain de Titus et Bérénice
• Hermodote, i^er siècle après J.-C.
• Isidore, i^er siècle après J.-C.
• Ménestratos, i^er siècle après J.-C.
• Ménippe de Lycie, i^er siècle après J.-C.
• Musonius Rufus, i^er siècle après J.-C.,

ii^e siècle après J.-C.

• Agathobule, ii^e siècle après J.C
• Cantharos de Sinope, ii^e siècle après J.C
• Crescens, ii^e siècle après J.-C.
• Démétrios de Soumion, ii^e siècle après J.-C
• Démonax de Chypre (70-170)
• Honoratus, ii^e siècle après J.-C.
• Œnomaos de Gardara, ii^e siècle après J.-C.
• Pérégrinus, (100-165)
• Sécundus le Taciturne, début du ii^e siècle après Jésus.

III^e siècle après J.-C.

• Antiochos de Cilicie, 215 après J.-C.
• Timarque d’Alexandrie, deuxième moitié du iii^e siècle après J.-C.

IV^e siècle après J.-C.

• Asclépiade, contemporain de l’empereur Julien, deuxième moitié du iv^e siècle après J.-C.,
• Bésas, iv^e siècle après J.-C.,
• Chytron, contemporain de l’empereur Julien, deuxième moitié du iv^e siècle après J.-C.
• Cléomène de Constantinople, iv^e siècle après J.-C.
• Héracléios, contemporain de Julien
• Horus, iv^e siècle après J.-C.
• Iphiclès d’Épire, contemporain de l’empereur Julien
• Maxime Héron d’Alexandrie, iv^e siècle après J.-C.
• Sérénianus, contemporain de l’empereur Julien

V^e siècle après J.-C.

• Saloustios, v^e siècle après J.-C.