{"id":48429,"date":"2024-08-22T18:00:35","date_gmt":"2024-08-22T16:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/?p=48429"},"modified":"2026-01-13T07:41:24","modified_gmt":"2026-01-13T06:41:24","slug":"de-triomf-van-de-dood","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/de-triomf-van-de-dood\/","title":{"rendered":"De Triomf Van De Dood"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 9<\/span> minutes<\/span><\/span>
De Triomf Van De Dood – De Triomf Van De Dood – Pieter Brueghel l’Ancien – Friedrich Nietzsche – Le Triomphe de la Mort – Ainsi parlait Zarathoustra<\/span><\/div>\n\n\n\n\n
\n\n
\n

<\/span>Composition pour :<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

\n<\/span><\/strong>Quatre synth\u00e9tiseurs – <\/span>Cinq \u00c9chantillonneurs (Instruments virtuels) – Quatre pistes d\u2019objets sonores et musicaux – <\/span>Des effets num\u00e9riques pour soutenir l\u2019architecture musicale.<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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—<\/span><\/div>\n
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\n\n\n\n
–
\n<\/span>Covered Passage :
\n<\/span><\/strong>–<\/span>
\n<\/span><\/strong>1 PRIMITIVE OCEAN<\/a> – 8mn19 \u25cf <\/span>2 DE TRIOMPH VAN DE DOOD<\/a> – 14mn58 \u25cf <\/span>3 LE MARIAGE D’HARMONIE ET CADMOS<\/a> – 9mn58<\/span>
\n4 BLANCHES DEMEURENT LES TENEBRES<\/a> – 8mn09 \u25cf <\/span>5 LA SIMA DE LOS HUESOS<\/a> – 9mn31
\n<\/span>https:\/\/COVEREDPASSAGE<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
—<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

<\/span>Une illustration musicale pour Le Triomphe de la Mort<\/b><\/i><\/a> (1562),<\/span><\/span><\/h4>\n

( De Triomf Van De Dood )<\/strong><\/p>\n

une \u0153uvre de\u00a0Pieter Brueghel l’Ancien<\/a>\u00a0conserv\u00e9e au\u00a0mus\u00e9e du Prado<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Madrid\u00a0(Espagne).<\/span><\/strong><\/p>\n

\"De<\/a>

Le triomphe de la mort par Pieter Bruegel l’Ancien<\/a><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n
Si le style est ind\u00e9niablement inspir\u00e9 par\u00a0J\u00e9r\u00f4me Bosch<\/a>\u00a0, l\u2019\u0153uvre s’inspire des\u00a0xylographies<\/a>\u00a0d’Hans Holbein le Jeune:<\/a>
\n–<\/span>
\n\u00abQuelque chose d’effroyable avait eu lieu l\u00e0. Partout \u00e0 l’horizon s’\u00e9levaient des flammes dans un grand effort d’arrachement pourpre, ainsi que des cris. Nous avons atteint les premi\u00e8res fermes, dont les murs calcin\u00e9s \u00e9taient m\u00e9connaissables. <\/strong><\/em><\/span><\/div>\n
Dans les cours gisaient p\u00eale-m\u00eale des cadavres de moutons, porcs, vaches, ainsi que d’\u00e9tranges flaques de chair dont on devinait vaguement l’origine humaine: ici et l\u00e0 subsistaient un pied, un bras, une t\u00eate \u00e9cras\u00e9e, une pur\u00e9e de cervelle. (\u2026) <\/em><\/span><\/strong><\/div>\n
La fum\u00e9e des incendies, rabattue par le vent du nord, m’\u00e9touffait \u00e0 demi, m’emp\u00eachait de voir que le soleil brillait d\u00e9j\u00e0 haut.<\/em><\/span><\/strong><\/div>\n
Une telle fum\u00e9e portait un nom pr\u00e9cis\u00a0: l’Espagnol, l’Ennemi, le Dominateur ex\u00e9cr\u00e9 d’un pays innocent dont il me faudrait dor\u00e9navant d\u00e9couvrir les tr\u00e9sors, s’il en restait du moins<\/sup>.\u00bb<\/em><\/span><\/strong><\/div>\n
–<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"-<\/p>\n\n\n\n
\n
\"-

Les Trois \u00c2ges et la Mort<\/a> –\u00a0Hans Baldung<\/a><\/p><\/div>\n

Je ne sais pas si le fait d\u2019avoir vu ce tableau au mus\u00e9e du Prado \u00e0 Madrid<\/a> a pu directement influencer l\u2019\u00e9laboration de cette musique.
\nCe dont je suis certain est qu\u2019il m\u2019a marqu\u00e9 durablement et m\u2019a impos\u00e9 le titre.<\/span>
\nCette all\u00e9gorie, exposant les diverses disciplines relatives \u00e0 la mort, ne peut laisser indiff\u00e9rent.<\/span>
\n Guerres, ex\u00e9cutions, tortures, suicides, \u00e9pid\u00e9mies et simples maladies accompagnent la vie.
\nSi nous transposions cette peinture \u00e0 notre p\u00e9riode, nous serions contraints d\u2019ajouter le terrorisme au menu de la faucheuse.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9poque de cette \u0153uvre, XVIe si\u00e8cle, n\u2019\u00e9tait pas tendre, l\u2019est-elle aujourd\u2019hui\u2009? Je ne pense pas, la violence a seulement chang\u00e9 d\u2019odeur. Le XXe si\u00e8cle fut ultra-violent : premi\u00e8re et seconde guerre mondiale, invention de l\u2019arme nucl\u00e9aire, etc. La liste demeure trop longue pour la r\u00e9diger ici. Tout porte \u00e0 croire que cela va se perp\u00e9tuer et l\u2019espoir d\u2019un unique jour de paix plan\u00e9taire rel\u00e8ve de l\u2019utopie.
\nSi le conflit ouvert reste, chez nous et pour l\u2019instant, derri\u00e8re la porte,\u00a0 les autres maux nous suivent durant toute notre existence.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 abord\u00e9 des sujets similaires quant \u00e0 mes cr\u00e9ations. Peut-\u00eatre suis-je bien plus tourment\u00e9 qu\u2019il n\u2019y parait.
\nCertes n\u2019est pas une musique l\u00e9g\u00e8re, simplement festive et destin\u00e9e \u00e0 plaire, je le reconnais volontiers, mais peut-\u00eatre sera-t-elle \u00e0 m\u00eame d\u2019inciter \u00e0 la r\u00e9flexion quant \u00e0 la condition humaine. Encore faudrait-il v\u00e9ritablement vouloir la paix.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/span>De Triomf Van De Dood<\/span><\/span><\/h2>\n\n\n\n
\n

\"De

Illustration pour la composition<\/span><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"-<\/p>\n\n\n\n
–<\/span><\/p>\n

Friedrich Nietzsche<\/a> – Ainsi parlait Zarathoustra<\/a>. ( Extrait )<\/span><\/p>\n

<\/span>Des pr\u00e9dicateurs de la mort<\/span><\/h2>\n
\n

\u2013<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\"AinsiI<\/span>l y a des pr\u00e9dicateurs de la mort et le monde est plein de ceux \u00e0 qui il faut pr\u00eacher de se d\u00e9tourner de la vie.
\n<\/span><\/em>
\nLa terre est pleine de superflus, la vie est g\u00e2t\u00e9e par ceux qui sont de trop. Qu\u2019on les attire hors de cette vie, par l\u2019app\u00e2t de la \u00ab vie \u00e9ternelle \u00bb !
\n<\/span><\/em>
\n\u00ab Jaunes \u00bb : c\u2019est ainsi que l\u2019on d\u00e9signe les pr\u00e9dicateurs de la mort, ou bien on les appelle \u00ab noirs \u00bb. Mais je veux vous les montrer sous d\u2019autres couleurs encore.<\/span><\/em><\/p>\n

Ce sont les plus terribles, ceux qui portent en eux la b\u00eate sauvage et qui n\u2019ont pas de choix, si ce n\u2019est entre les convoitises et les mortifications. Et leurs convoitises sont encore des mortifications.<\/span><\/em><\/p>\n

Ils ne sont pas encore devenus des hommes, ces \u00eatres terribles : qu\u2019ils pr\u00eachent donc l\u2019aversion de la vie et qu\u2019ils s\u2019en aillent !<\/span><\/em><\/p>\n

\"DeVoici les phtisiques de l\u2019\u00e2me : \u00e0 peine sont-ils n\u00e9s qu\u2019ils commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 mourir, et ils aspirent aux doctrines de la fatigue et du renoncement.<\/span><\/em><\/p>\n

Ils aimeraient \u00e0 \u00eatre morts et nous devons sanctifier leur volont\u00e9 ! Gardons-nous de ressusciter ces morts et d\u2019endommager ces cercueils vivants.<\/span><\/em><\/p>\n

S\u2019ils rencontrent un malade ou bien un vieillard, ou bien encore un cadavre, ils disent de suite \u00ab la vie est r\u00e9fut\u00e9e \u00bb !<\/span><\/em><\/p>\n

Mais eux seuls sont r\u00e9fut\u00e9s, ainsi que leur regard qui ne voit qu\u2019un seul aspect de l\u2019existence.<\/span><\/em><\/p>\n

Envelopp\u00e9s d\u2019\u00e9paisse m\u00e9lancolie, et avides des petits hasards qui apportent la mort : ainsi ils attendent en serrant les dents.<\/span><\/em><\/p>\n

Ou bien encore, ils tendent la main vers des sucreries et se moquent de leurs propres enfantillages : ils sont accroch\u00e9s \u00e0 la vie comme \u00e0 un brin de paille et ils se moquent de tenir \u00e0 un brin de paille. <\/span><\/em><\/p>\n

Leur sagesse dit : \u00ab Est fou qui demeure en vie, mais nous sommes tellement fous ! Et ceci est la plus grande folie de la vie ! \u00bb \u2013<\/span><\/em><\/p>\n

\u00ab La vie n\u2019est que souffrance \u00bb \u2013 pr\u00e9tendent-ils, et ils ne mentent pas : faites donc en sorte que vous cessiez d\u2019\u00eatre ! Faites donc cesser la vie qui n\u2019est que souffrance !<\/span><\/em><\/p>\n

\"DeEt voici l\u2019enseignement de votre vertu : \u00ab Tu dois te tuer toi-m\u00eame ! Tu dois t\u2019esquiver toi-m\u00eame ! \u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

\u00ab La luxure est un p\u00e9ch\u00e9, \u2013 disent les uns, en pr\u00eachant la mort \u2013 mettons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9cart et n\u2019engendrons pas d\u2019enfants ! \u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

\u00ab L\u2019enfantement est p\u00e9nible, disent les autres, \u2013 pourquoi enfanter encore ? On n\u2019enfante que des malheureux ! \u00bb Et eux aussi sont des pr\u00e9dicateurs de la mort.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00ab Il nous faut de la piti\u00e9 \u2013 disent les troisi\u00e8mes. Prenez ce que j\u2019ai ! Prenez ce que je suis ! Je serai d\u2019autant moins li\u00e9 par la vie ! \u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Si leur piti\u00e9 allait jusqu\u2019au fond de leur \u00eatre, ils t\u00e2cheraient de d\u00e9go\u00fbter de la vie leurs prochains. \u00catre m\u00e9chants \u2013 ce serait l\u00e0 leur v\u00e9ritable bont\u00e9.<\/span><\/em><\/p>\n

Mais ils veulent se d\u00e9barrasser de la vie : que leur importe si avec leurs cha\u00eenes et leurs pr\u00e9sents ils en attachent d\u2019autres plus \u00e9troitement encore!\u2013<\/span><\/em><\/p>\n

Et vous aussi, vous dont la vie est inqui\u00e9tude et travail sauvage : n\u2019\u00eates-vous pas fatigu\u00e9s de la vie ? N\u2019\u00eates-vous pas m\u00fbrs pour la pr\u00e9dication de la mort ?<\/span><\/em><\/p>\n

\"DeVous tous, vous qui aimez le travail sauvage et tout ce qui est rapide, nouveau, \u00e9trange, \u2013 vous vous supportez mal vous-m\u00eames, votre activit\u00e9 est une fuite et c\u2019est la volont\u00e9 de s\u2019oublier soi-m\u00eame.<\/span><\/em><\/p>\n

Si vous aviez plus de foi en la vie, vous vous abandonneriez moins au moment. Mais vous n\u2019avez pas assez de valeur int\u00e9rieure pour l\u2019attente \u2013 et vous n\u2019en avez pas m\u00eame assez pour la paresse !<\/span><\/em><\/p>\n

Partout r\u00e9sonne la voix de ceux qui pr\u00eachent la mort :<\/span><\/em>
\net le monde est plein de ceux \u00e0 qui il faut pr\u00eacher la mort.<\/span><\/em><\/p>\n

Ou bien \u00ab la vie \u00e9ternelle \u00bb : ce qui pour moi est la m\u00eame chose, \u2013 pourvu qu\u2019ils s\u2019en aillent rapidement !<\/span><\/em><\/p>\n

Ainsi parlait Zarathoustra.<\/span><\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"-<\/p>\n

\n\n\n\n
–<\/span><\/p>\n

Friedrich Nietzsche<\/a> – Ainsi parlait Zarathoustra<\/a>. ( Extrait )<\/span>
\n<\/strong><\/p>\n

<\/span>De la guerre et des guerriers<\/strong><\/span><\/h2>\n
\n

\u2013<\/span><\/p>\n

\"Ainsi<\/a>N<\/span>ous ne voulons pas que nos meilleurs ennemis nous m\u00e9nagent ni que nous soyons m\u00e9nag\u00e9s par ceux que nous aimons du fond du c\u0153ur. Laissez-moi donc vous dire la v\u00e9rit\u00e9!\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Mes fr\u00e8res en la guerre! Je vous aime du fond du c\u0153ur, je suis et je fus toujours votre semblable. Je suis aussi votre meilleur ennemi. Laissez-moi donc vous dire la v\u00e9rit\u00e9!\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Je n\u2019ignore pas la haine et l\u2019envie de votre c\u0153ur. Vous n\u2019\u00eates pas assez grands pour ne pas conna\u00eetre la haine et l\u2019envie. Soyez donc assez grands pour ne pas en avoir honte!\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Et si vous ne pouvez pas \u00eatre les saints de la connaissance, soyez-en du moins les guerriers. Les guerriers de la connaissance sont les compagnons et les pr\u00e9curseurs de cette saintet\u00e9.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Je vois beaucoup de soldats : puiss\u00e9-je voir beaucoup de guerriers! On appelle \u00abuniforme\u00bb ce qu\u2019ils portent : que ce qu\u2019ils cachent dessous ne soit pas uniforme! \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Vous devez \u00eatre de ceux dont l\u2019\u0153il cherche toujours un ennemi \u2013 votre ennemi. Et chez quelques-uns d\u2019entre vous il y a de la haine \u00e0 premi\u00e8re vue. \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Vous devez chercher votre ennemi et faire votre guerre, une guerre pour vos pens\u00e9es! Et si votre pens\u00e9e succombe, votre loyaut\u00e9 doit n\u00e9anmoins crier victoire! \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Vous devez aimer la<\/em> paix comme un moyen de guerres nouvelles. Et la courte paix plus que la longue. \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\"DeJe ne vous conseille pas le travail, mais la lutte. Je ne vous conseille pas la paix, mais la victoire. Que votre travail soit une lutte, que votre paix soit une victoire! \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

On ne peut se taire et rester tranquille, que lorsque l\u2019on a des fl\u00e8ches et un arc : autrement on bavarde et on se dispute. Que votre paix soit une victoire! \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Vous dites que c\u2019est la bonne cause qui sanctifie m\u00eame la guerre? Je vous dis : c\u2019est la bonne guerre qui sanctifie toute cause.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

La guerre et le courage ont fait plus de grandes choses que l\u2019amour du prochain. Ce n\u2019est pas votre piti\u00e9, mais votre bravoure qui sauva jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent les victimes. \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui est bien? Demandez-vous. \u00catre brave, voil\u00e0 qui est bien. Laissez dire les petites filles : \u00abBien, c\u2019est ce qui est en m\u00eame temps joli et touchant.\u00bb \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

On vous appelle sans-c\u0153ur : mais votre c\u0153ur est vrai et j\u2019aime la pudeur de votre cordialit\u00e9. Vous avez honte de votre flot et d\u2019autres rougissent de leur reflux. \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\"DeVous \u00eates laids? Eh bien, mes fr\u00e8res! Enveloppez-vous du sublime, le manteau de la laideur! \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Quand votre \u00e2me grandit, elle devient imp\u00e9tueuse, et dans votre \u00e9l\u00e9vation, il y a de la m\u00e9chancet\u00e9. Je vous connais. \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Dans la m\u00e9chancet\u00e9, l\u2019imp\u00e9tueux se rencontre avec le d\u00e9bile. Mais ils ne se comprennent pas. Je vous connais. \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Vous ne devez avoir d\u2019ennemis que pour les ha\u00efr et non pour les m\u00e9priser. Vous devez \u00eatre fiers de votre ennemi, alors les succ\u00e8s de votre ennemi seront aussi vos succ\u00e8s. \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

La r\u00e9volte \u2013 c\u2019est la noblesse de l\u2019esclave. Que votre noblesse soit l\u2019ob\u00e9issance! Que votre commandement lui-m\u00eame soit de l\u2019ob\u00e9issance! \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Un bon guerrier pr\u00e9f\u00e8re \u00abtu dois\u00bb \u00e0 \u00abje veux\u00bb. Et vous devez vous faire commander tout ce que vous aimez.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\"DeQue votre amour de la vie soit l\u2019amour de vos plus hautes esp\u00e9rances : et que votre plus haute esp\u00e9rance soit la plus haute pens\u00e9e de la vie. \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Votre plus haute pens\u00e9e, permettez que je vous la commande \u2013 la voici : l\u2019homme est quelque chose qui doit \u00eatre surmont\u00e9. \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Ainsi vivez votre vie d\u2019ob\u00e9issance et de guerre! Qu\u2019importe la vie longue! Quel guerrier veut \u00eatre m\u00e9nag\u00e9! \u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Je ne vous m\u00e9nage point, je vous aime du fond du c\u0153ur, mes fr\u00e8res en la guerre! \u2013
\n<\/span><\/em>–<\/span>
\nAinsi parlait Zarathoustra.
\n<\/span><\/em>___________________________________________<\/p>\n<\/div>\n

Friedrich Nietzsche<\/a> : <\/strong>n\u00e9 le\u00a0Ainsi parlait Zarathoustra<\/a> :<\/strong> sous-titr\u00e9 \u00ab Un livre pour tous et pour personne \u00bb (en allemand : Also sprach Zarathustra. Ein Buch f\u00fcr Alle und Keinen<\/i>)
\nVersion originale en langue Allemande.
\nTitre: Also sprach Zarathustra<\/a>
\nDate de parution: 1883 – 1885<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
\"Il<\/p>\n

Il Trionfo della Morte,\u00a0Camposanto de Pise<\/a>.
\nBuonamico Buffalmacco<\/a> ou Buonamico di Cristofano<\/span><\/td>\n<\/tr>\n

\n

un peintre italien du\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, qui fut actif \u00e0\u00a0Pise<\/a>\u00a0entre\u00a01314\u00a0et\u00a01336. Longtemps consid\u00e9r\u00e9 uniquement comme un personnage litt\u00e9raire, protagoniste d’anecdotes et d’histoires amusantes du\u00a0D\u00e9cam\u00e9ron<\/a>, la personnalit\u00e9 de Buonamico n’a acquis que r\u00e9cemment une physionomie artistique pr\u00e9cise gr\u00e2ce \u00e0 des recherches qui lui ont attribu\u00e9 les fresques du\u00a0Camposanto de Pise.<\/em><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

De Triomf Van De Dood<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\u00a0 <\/span>Signaler un probl\u00e8me – Report a problem<\/span>\u00a0 \u00a0<\/span><\/a><\/span><\/a><\/p>\n

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\n