{"id":43278,"date":"2022-11-04T15:00:29","date_gmt":"2022-11-04T14:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/?p=43278"},"modified":"2026-01-27T08:09:19","modified_gmt":"2026-01-27T07:09:19","slug":"no-ones-dancing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/no-ones-dancing\/","title":{"rendered":"No One’s Dancing"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 5<\/span> minutes<\/span><\/span>
No One’s Dancing – Entrez dans la danse – Jean Teul\u00e9 – jazz <\/span><\/div>\n\n\n\n\n\n
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<\/span>De l’album : Subliminal Messages<\/a><\/span> \"ComGris\"<\/a><\/span><\/span><\/span><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"Les<\/a><\/td>\n\"-<\/a><\/td>\n\"Distant<\/a><\/td>\n\"No<\/a><\/td>\n\"The<\/a><\/td>\n\"-<\/a><\/td>\n\"Octavie\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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<\/span>Composition pour :<\/span><\/strong><\/span><\/h5>\n
Piano, <\/span>Basse Fretless, <\/span>Batterie, <\/span>Saxophone Soprano<\/span><\/div>\n
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—<\/span><\/div>\n
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Je profite de cette occasion pour rendre hommage \u00e0 l\u2019\u00e9crivain Jean Teul\u00e9<\/a>, qui r\u00e9cemment nous a quitt\u00e9s. Pour cela, j\u2019\u00e9voquerai \u00ab\u2009Entrez dans la danse<\/a>\u2009\u00bb parut aux \u00e9ditions Julliard en 2018. L\u2019ouvrage romance un fait divers \u00e9trange qui eut lieu au XVIe\u00a0si\u00e8cle dans la ville de Strasbourg.\u00a0<\/span><\/div>\n
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<\/span>Personne de danse\u2009? <\/span><\/span><\/h5>\n
–<\/span><\/div>\n
Pourtant, si\u2009!<\/span><\/div>\n
En 1518, \u00e0 Strasbourg, une \u00e9pid\u00e9mie de danse<\/a> (chor\u00e9manie<\/a>) s\u2019est d\u00e9clar\u00e9e. \u00c9trange ph\u00e9nom\u00e8ne\u2009; des centaines de personnes se sont mises \u00e0 danser dans les rues jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement et parfois la mort. C\u2019est un cas d\u2019hyst\u00e9rie collective que l\u2019on d\u00e9signe comme \u00ab\u2009manie dansante\u2009\u00bb<\/em> ou \u00ab\u2009\u00e9pid\u00e9mie de danse de Saint-Guy\u2009\u00bb<\/em>.\u00a0<\/span><\/div>\n
Paracelse<\/a> nomma cette maladie \u00ab\u2009chor\u00e9e<\/a>\u2009\u00bb et refusa toute implication surnaturelle \u00e0 sa cause.<\/span><\/div>\n
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Dans son ouvrage, \u00ab\u2009Les danseurs fous de Strasbourg<\/a>\u2009\u00bb,\u00a0 John Waller d\u00e9crit ainsi\u00a0:<\/span><\/div>\n
Ils ont\u00a0\u00ab\u2009le regard vague\u2009; le visage tourn\u00e9 vers le ciel\u2009; leurs bras et jambes anim\u00e9s de mouvements spasmodiques et fatigu\u00e9s\u2009; leurs chemises, jupes et bas, tremp\u00e9s de sueur, coll\u00e9s \u00e0 leurs corps \u00e9maci\u00e9s\u2009\u00bb\u00a0<\/em><\/span><\/div>\n
L\u2019origine de cette transe serait plurifactorielle\u00a0: croyances, superstitions, condition de vie effroyable, oppression sociale. Mais le myst\u00e8re strasbourgeois n\u2019est toujours pas r\u00e9ellement \u00e9lucid\u00e9.<\/span><\/div>\n
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Une \u00e9trange maladie en ce temps<\/em><\/span><\/div>\n
A envahi le peuple<\/em><\/span><\/div>\n
Beaucoup de gens, par folie<\/em><\/span><\/div>\n
Se sont mis \u00e0 danser<\/em><\/span><\/div>\n
Tout le jour et la nuit<\/em><\/span><\/div>\n
Sans repos<\/em><\/span>
\nJusqu’\u00e0 en tomber \u00e9vanouis<\/em><\/span>
\nPlusieurs en sont morts.<\/em><\/span><\/div>\n<\/div>\n

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\"Pieter

Pieter Brueghel l’Ancien<\/span><\/a>\u202f: La Danse de la mari\u00e9e en plein air<\/span><\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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<\/span>Bon\u2026 Toujours pas de volontaire pour la danse\u2009?<\/span><\/span><\/h5>\n

–<\/span><\/p>\n

\"NoC\u2019est bien dommage, la musique s\u2019y pr\u00eate\u2009!<\/span><\/p>\n

Chemin faisant, entre lecture, \u00e9criture et la composition, je me demandais si une \u00e9pid\u00e9mie de danse serait possible de nos jours.<\/span><\/p>\n

Imaginez une manifestation qui ne finirait pas en violence comme \u00e0 l\u2019accoutum\u00e9e, mais se terminerait en une grandiose chor\u00e9e collective d\u00e9routant l\u2019autorit\u00e9 et ses traditions s\u00e9culaires. Quelle serait, actuellement, la r\u00e9action d\u2019un gouvernement\u2009? La r\u00e9ponse m\u00e9rite d\u2019\u00eatre approfondie\u2009!<\/span><\/p>\n

Toutefois, il est bon de remarquer qu\u2019il y a souvent, dans les manifestations, des danseurs isol\u00e9s. Ils sont peu contagieux et les tarentelles peinent \u00e0 s\u2019\u00e9tendre. Peut-\u00eatre que la mis\u00e8re est moins violente qu\u2019en 1518 et les sympt\u00f4mes induits, plus intimes, tendent vers un individualisme somatique.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Gravure de Hendrik Hondius I<\/a>\u00a0 – Trois femmes affect\u00e9es par la peste dansante.<\/span><\/p><\/div>\n

<\/span>Tiap\u2009! Tiap\u2009! \u2026<\/em><\/span><\/span><\/h5>\n

Alors qu\u2019\u00e0 une extr\u00e9mit\u00e9 de la voie, des membres de la corporation des bouchers, r\u00e9quisitionn\u00e9s par la mairie et munis d\u2019un fouet, font avancer la foule de danseurs en l\u00e2chant le cri r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de leur langage substitutif ou bien sifflant : \u00ab\u2009Sfwiii ! Fwiit !\u2009\u00bb, des enfants de huit ou neuf ans courent sur les c\u00f4t\u00e9s du troupeau de gens d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s en aboyant puisqu\u2019il n\u2019y a plus de chiens en ville, tous ont \u00e9t\u00e9 mang\u00e9s. <\/em><\/span><\/p>\n

Un cri convenu pour dire \u00ab\u2009\u00c0 droite\u2009!\u2009\u00bb, un sifflement sp\u00e9cial pour ordonner de resserrer les rangs \u00e0 gauche, des gamins bien dress\u00e9s, et pour le salaire municipal d\u2019un malheureux batzen, poussent le z\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 mordre les jarrets des r\u00e9calcitrants. Un gosse, incisives en avant, va pour s\u2019attaquer au mollet joliment peint d\u2019Enneline retenue par son mari sous leur enseigne. <\/em><\/span><\/p>\n

Melchior lance au m\u00f4me un grand coup de soulier dans sa gueule \u2014 \u00ab\u2009Couch\u00e9\u2009! Couch\u00e9, toi\u2009!\u2009\u00bb \u2014 comme il ferait \u00e0 un affreux cl\u00e9bard. Pendant que celui-ci g\u00e9mit \u00e0 quatre pattes en faisant des bonds d\u2019animal meurtri, le graveur demande \u00e0 sa femme : \u00ab\u2009Mais pourquoi\u2009? Pourquoi, ch\u00e9rie, veux-tu y retourner\u2009?\u2009\u00bb Se d\u00e9gageant des mains de l\u2019\u00e9poux, elle ne r\u00e9pond pas. Quand bien m\u00eame il la pilerait comme poivre au mortier, elle resterait muette alors il la supplie :<\/em><\/span><\/p>\n

\u2014\u00a0Moi, inutile \u00e0 la terre sans ta pr\u00e9sence, si une voix est rest\u00e9e en toi, Enneline, que je l\u2019entende encore\u2009!<\/em><\/span><\/p>\n

Mais voyez, elle s\u2019\u00e9chappe comme une feuille qui roule et tourbillonne au vent. Devant l\u2019imagier baissant les bras, son vocabulaire \u00e0 elle est celui du corps, son papier, la rue. Emport\u00e9e par le tam-tam des sabots qui l\u2019appelle, elle quitte le p\u00e8re de son enfant en tournant vers lui des yeux lyriques.<\/em><\/span><\/p>\n

Entrez dans la danse<\/a> : Extrait Page 8 – Editions Julliard<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Le Triomphe de la mort, 1944 – Felix Nussbaum<\/a><\/p><\/div><\/td>\n

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\"-<\/span>Jean Teul\u00e9 : <\/span><\/div>\n
\u00abEntrez dans la danse\u00bb<\/strong><\/span><\/div>\n
–<\/span><\/div>\n
<\/span>\u00a0Un extrait <\/span><\/span><\/h5>\n

\u00a0lu par Alexandre Astier<\/a><\/span><\/p>\n