{"id":41245,"date":"2021-12-22T09:46:47","date_gmt":"2021-12-22T08:46:47","guid":{"rendered":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/?p=41245"},"modified":"2026-01-23T06:24:27","modified_gmt":"2026-01-23T05:24:27","slug":"zong-bing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/zong-bing\/","title":{"rendered":"Zong Bing"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 4<\/span> minutes<\/span><\/span>\n\n\n
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Zong Bing<\/span><\/div>\n<\/td>\n
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\"ComGris\"<\/a><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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De l’album : The Den without enD<\/a><\/span><\/strong><\/span>
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WAKE UP AND COFFEE<\/strong><\/a><\/span><\/td>\nL’AGRYPNIE DE PROMETHEE<\/a><\/strong><\/span><\/td>\nAUTOPORTRAIT D’UNE LOCOMOTIVE<\/a><\/strong><\/span><\/td>\nOKSANA<\/a><\/strong><\/span><\/td>\nTHE UNDERNEATH<\/a><\/strong><\/span><\/td>\nZONG<\/a> BING<\/a><\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\"-<\/a><\/td>\n\"-<\/td>\n\"-<\/a><\/td>\n\"Oksana\"<\/a><\/td>\n\"-<\/a><\/td>\n\"-<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Responsable de l’ordre des composition sur l’album : Herv\u00e9 Z\u00e9nouda<\/a>.<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n
\"-<\/a><\/td>\n\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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<\/span>Composition pour:<\/span><\/span><\/h5>\n
–<\/span>Marimba, Vibraphone, M\u00e9tallophone (tubes de cuivre), Cloches, Timbales et autres Percussions.<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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\"Paysage

Paysage \u00e0 l’entr\u00e9e du printemps<\/a> 1072, Guo Xi,<\/a> (actif 1067-1085)<\/span><\/p><\/div>\n

<\/span>7 min 23 s soit 443 secondes !<\/span><\/span><\/h5>\n
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Un petit clin d\u2019\u0153il \u00e0 John Cage pour ses \u00ab 4 min 33 s \u00bb de silence. Soit, 273 secondes qui ne sont pas sans rappeler les -273,15\u00b0<\/a> la temp\u00e9rature la plus basse qui puisse exister.\u00a0<\/span><\/div>\n
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<\/span>Ici point de froid, mais une date.<\/strong><\/span><\/span><\/h5>\n

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\n443, la date de la disparition de Zong Bing<\/a> \u5b97\u70b3<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

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Alias Zong Shaowen, un artiste et musicien chinois n\u00e9 en 375 qui a \u00e9crit le premier texte sur la peinture de paysage notamment cette phrase que, j\u2019esp\u00e8re correctement transcrite : \u00ab les paysages ont une existence mat\u00e9rielle, et pourtant atteignent \u00e9galement un domaine spirituel\u00a0<\/em>\u00bb.<\/span><\/div>\n
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\"-Un nouveau pr\u00e9texte pour un paysage musical, non ton sur ton, mais ton par ton. Ce, pour imaginer l\u2019illustre personnage arpentant la Chine parmi les paysages qui lui serviront de mod\u00e8les pour ses r\u00e9alisations.<\/span><\/div>\n
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\"-

Qiu Ying<\/a><\/p>\n

Ermite-p\u00eacheur dans la vall\u00e9e des Lotus<\/a><\/p><\/div>\n<\/div>\n

<\/span>Hua shanshui xu<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/span><\/h5>\n

Le Hua shanshui xu<\/strong> (introduction \u00e0 la peinture de paysage), de Zong Bing (375-443), commence par poser que \u00ab le Saint porte en lui le Tao. Le Sage clarifie son c\u0153ur et savoure les ph\u00e9nom\u00e8nes. Quant aux montagnes et aux eaux, tout en poss\u00e9dant une forme mat\u00e9rielle, elles tendent vers le spirituel.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab Les montagnes et les eaux\u00a0\u00bb (shanshui<\/strong>), c\u2019est le terme chinois traditionnel pour dire\u00a0 \u00ab\u00a0paysage\u00a0\u00bb (il y en a beaucoup d\u2019autres). Zong Bing ajoute un peu plus loin que \u00ab\u00a0les grands hommes ( … ) sont all\u00e9s s\u2019\u00e9battre dans les monts\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est l\u00e0 que r\u00e9affirmer un vieux principe tao\u00efste, que l\u2019on retrouve m\u00eame dans le confucianisme. Les Lunyu<\/strong> (Entretiens) attribuent en effet \u00e0 Confucius (551-479 av. J.-C.) l\u2019adage \u00ab\u00a0L\u2019homme de bien se pla\u00eet dans les montagnes, le sage devant les eaux\u00a0\u00bb.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

La notion de shanshui<\/strong> a donc une tr\u00e8s longue histoire, qui est charg\u00e9e de valeurs morales. En Chine – comme, par suite, dans toute l\u2019Asie orientale \u2014, le paysage a toujours \u00e9t\u00e9 davantage que l\u2019aspect externe de l\u2019environnement. Aucun rapport bien s\u00fbr avec l\u2019\u00e9cologie du paysage, ni m\u00eame avec les tableaux des premiers paysagistes flamands. Ce que Zong Bing affirmait d\u00e9j\u00e0 \u2014 que le paysage \u201c tend vers le spirituel\u201d \u2014 ses successeurs n\u2019ont cess\u00e9 de le r\u00e9affirmer: le peintre doit savoir aller au-del\u00e0 de l\u00e0.<\/span><\/em><\/span><\/div>\n
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\nAugustin BERQUE<\/span><\/a> : Cinq propositions pour une th\u00e9orie du paysage<\/a> (extrait)<\/span><\/div>\n
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\nAugustin Berque, n\u00e9 en 1942 \u00e0 Rabat, est un g\u00e9ographe, orientaliste, et philosophe fran\u00e7ais. <\/span><\/div>\n
Il est le fils de l’orientaliste arabisant, sociologue et anthropologue \u00e9minent du Maghreb, Jacques Berque (1910-1995), professeur au Coll\u00e8ge de France, et de Lucie Lissac (1909-2000), artiste peintre, fille de Pierre Lissac.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Transposition personnelle du paysage avec la photographie et son traitement informatique.<\/span>
\nVoir l’article: Un peu comme une sur estampe<\/a><\/span><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"Zong-Bing\"\"-<\/td>\n<\/tr>\n
\"-\"-<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a0 Signaler un probl\u00e8me – Report a problem<\/a>\u00a0 \u00a0<\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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