{"id":4008,"date":"2011-10-24T16:42:55","date_gmt":"2011-10-24T14:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/f.lovisolojob.free.fr\/Blog\/?p=4008"},"modified":"2020-11-02T07:36:28","modified_gmt":"2020-11-02T06:36:28","slug":"carmilla-joseph-sheridan-le-fanu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/carmilla-joseph-sheridan-le-fanu\/","title":{"rendered":"Carmilla – Joseph Sheridan Le Fanu"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 4<\/span> minutes<\/span><\/span>

Joseph Sheridan Le Fanu<\/span><\/p>\n\n\n\n
\n
\u00a0<\/div>\n

\u00a0<\/td>\n

\n
\"ComGris\"<\/a><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
\n

<\/span>A propos du titre :<\/span><\/h4>\n

<\/span>Carmilla<\/a>, publi\u00e9 en 1871, est le plus c\u00e9l\u00e8bre roman de l’\u00e9crivain irlandais Joseph Sheridan Le Fanu 1<\/a><\/sup>.<\/span><\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
\"Joseph<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\"Joseph

Illustration pour\u00a0Carmilla, Joseph Sheridan Le Fanu, une histoire de vampire<\/p><\/div>\n<\/td>\n

CHAPITRE I FRAYEUR D\u2019ENFANT<\/p>\n

En Styrie, bien que nous ne comptions nullement parmi les grands de ce monde, nous habitons un ch\u00e2teau ou schloss. Dans cette contr\u00e9e, un revenu modeste permet de vivre largement : huit ou neuf cents livres par an font merveille. Le n\u00f4tre e\u00fbt \u00e9t\u00e9 bien maigre si nous avions d\u00fb vivre au milieu des familles riches de notre patrie (mon p\u00e8re est anglais, et je porte un nom anglais bien que je n\u2019aie jamais vu l\u2019Angleterre). Mais ici, dans ce pays solitaire et primitif, o\u00f9 tout est si \u00e9tonnamment bon march\u00e9, je ne vois pas comment un revenu beaucoup plus important ajouterait quoi que ce soit \u00e0 notre bien-\u00eatre mat\u00e9riel, voire m\u00eame \u00e0 notre luxe….. La suite \u2193\u2193\u2193\u2193\u2193\u2193\u2193\u2193\u2193\u2193<\/span><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\nle_fanu_carmilla<\/a>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Joseph Sheridan Le Fanu\u00a0Joseph Sheridan Le Fanu\u00a0Joseph Sheridan Le Fanu\u00a0Joseph Sheridan Le Fanu\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\n<\/td>\n<\/tr>\n
A lire :\u00a0<\/p>\n

<\/span>Anomie vampirique, an\u00e9mie sociale. Pour une sociologie du vampire au cin\u00e9ma<\/strong><\/span><\/h4>\n

Nathalie Bilger<\/a> \"Nathalie<\/a>R\u00e9sum\u00e9 :<\/p>\n

La societe du xxeme siecle, grace a un outil de recherche comme le cinema fantastique (en particulier les films de vampires de 1922 a nos jours), nous montre une evolution radicale dans differents champs d’analyse : la violence, la sexualite et la religion. A partir de mythes, ancres au plus profond de l’imaginaire collectif, le vampire principalement, le sang secondairement, nous constatons une anomie installee dans la societe. Le concept de durkheim s’applique a l’individu ainsi qu’a la collectivite \u00ab\u00a0prisonniers\u00a0\u00bb tous deux dans une societe du regard.<\/p>\n

C’est l’image et les medias qui s’y rapportent qui detiennent le pouvoir et ceux-ci peuvent s’averer dangereux en proposant une information-spectacle qui entraine une confusion realite\/fiction. C’est le resultat d’une societe technologique dans laquelle les progres sont constants. Cela amene l’individu dans une societe exempte de tous reperes, dans laquelle le lien social perd son sens, dans laquelle l’ethique est remise en cause.<\/p>\n

A ce stade, on s’interroge sur le role du cinema fantastique : l’art par ses oeuvres peut-il avoir un effet de catharsis ou au contraire un effet devastateur dans les esprits ? il est ineluctable que la societe a besoin de mythes pour survivre et vaincre ses peurs existentielles. Le mythe du vampire, parce qu’il reste mythe envers et contre tout, peut participer a cette victoire sur la condition humaine.<\/p>\n

La realite virtuelle peut elle aussi aider l’individu, mais la, le phenomene naissant peut nous laisser dubitatifs quant a ses vertus.<\/p>\n

La violence associ\u00e9e \u00e0 une surench\u00e8re d’images de sang, une sexualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e, une perte de rep\u00e8res religieux, voil\u00e0 ce que nous apprend une \u00e9tude sociologique \u00e0 partir de l’\u00e9volution des films de vampires tout au long du XXe si\u00e8cle : la soci\u00e9t\u00e9 en perp\u00e9tuel renouveau fait resurgir, gr\u00e2ce au cin\u00e9ma en l’occurrence, un concept cher aux sociologues, celui d’anomie.<\/p>\n

Ainsi, une question se pose : se trouve-t-on dans une soci\u00e9t\u00e9 souffrant de pathologies ou tout simplement doit-on consid\u00e9rer l’anomie comme une forme \u00a0\u00bb normale \u00a0\u00bb de la vie sociale ? Cette \u00e9tude qui prend pleinement sa place dans une recherche sur l’art (riche d’enseignements) et la soci\u00e9t\u00e9 repr\u00e9sente un pas de plus vers une meilleure compr\u00e9hension des m\u00e9canismes rattach\u00e9s \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 par le biais d’\u00e9v\u00e9nements touchant \u00e0 la violence grandissante, \u00e0 la sexualit\u00e9 montr\u00e9e et \u00e0 la perte du \u00a0\u00bb pouvoir \u00a0\u00bb du religieux, ce qui concerne chaque individu… Sommaire :<\/p>\n