{"id":2256,"date":"2010-05-17T20:49:20","date_gmt":"2010-05-17T18:49:20","guid":{"rendered":"http:\/\/f.lovisolojob.free.fr\/Blog\/?p=2256"},"modified":"2026-03-01T07:17:19","modified_gmt":"2026-03-01T06:17:19","slug":"sappho-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/sappho-1\/","title":{"rendered":"Sappho (\u03a3\u03b1\u03c0\u03c6\u03ce): Fragments 1"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 7<\/span> minutes<\/span><\/span>
Claire Fran\u00e7oise Dutheil – Sappho – Sappho poems – Androm\u00e8de<\/span><\/div>\n\n\n\n
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\"ComGris\"<\/a><\/span><\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
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<\/span>\"SapphoSappho – \u03a3\u03b1\u03c0\u03c6\u03ce<\/span><\/strong><\/span><\/h5>\n
–<\/span><\/div>\n
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Elle est une po\u00e9tesse Grecque<\/a> qui a v\u00e9cu au VIIe si\u00e8cle avant J-C. \u00e0 \u00a0Mytil\u00e8ne, sur l\u2019\u00eele de Lesbos.<\/span><\/div>\n
Il ne nous reste d\u2019elle que des fragments de po\u00e8mes et des citations \u00e9parses\u2026<\/span><\/div>\n
Avec Fran\u00e7oise Claire Dutheil<\/strong> nous avons voulu illustrer, musicalement, quelques uns de ces fragments\u2026<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Philippe JEAY<\/a> : Bugle<\/a><\/span><\/strong><\/address>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Je me demande si, de nos jours, il est de bon ton d\u2019\u00e9voquer l\u2019antique po\u00e9tesse tribade, sans provoquer le courroux d\u2019une bande d\u2019ind\u00e9frich\u00e9s atrabilaires !<\/span><\/strong><\/div>\n\n\n\n\n\n
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<\/span>(\u03a3\u03b1\u03c0\u03c6\u03ce): Fragments 1<\/span><\/strong><\/span><\/h5>\n
\"Francoise

Fran\u00e7oise Claire Dutheil : Diseuse de Texte<\/span><\/p><\/div>\n

–<\/span><\/address>\n
Androm\u00e8de : Sappho, je t\u2019aime\u2026<\/span><\/address>\n
Reine \u00e0 Chypre\u2026<\/span><\/address>\n
Et \u00e0 toi un grand don\u2026<\/span><\/address>\n
Et pour tous ceux pour qui brille le soleil : partout la gloire.<\/span><\/address>\n
Et toi sur les rives de l\u2019Ach\u00e9ron.<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Mais je vais m\u2019en aller\u2026<\/span><\/address>\n
De l\u2019harmonie Danse scintillante de joie\u2026<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
\"Sappho\"<\/span>Il n\u2019est pas permis Mica, que tu\u2026<\/span><\/address>\n
Mais moi je ne te laisserai pas faire\u2026<\/span><\/address>\n
M\u00eame si tu as choisi l\u2019amour d\u2019une femme des Penthilides.<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Mauvais caract\u00e8re. ( On peut le dire N\/A\u00a0)<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
De notre\u2026<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Voix de miel\u2026Un Chant doux\u2026<\/span><\/address>\n
Chante\u2026 Mouill\u00e9e de ros\u00e9e\u2026<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Tu voudrais Plus douce \u00e0 se voir<\/span><\/address>\n
Tu le sais aussi toi-m\u00eame\u2026<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
J\u2019affirme que je suis une amie sure\u2026 Donnant du chagrin\u2026 Am\u00e8re \u00e9galement\u2026Car moi je t\u2019aimerai …<\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Et tu sais ce l\u00e0\u2026 Est-ce que tu ? J\u2019aimerai mieux car\u2026aussi longtemps qu\u2019en moi sera du souffle\u2026<\/span><\/span><\/p>\n
\n<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"-

Bettina Smith : Une F\u00eate Nocturne Dans Le Temple De Sappho \u00e0 Lesbos<\/span><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n

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\"Sappho

With\u00a0Alcaeus ( Alc\u00e9e ), 1881 ( oil on panel ) by Sir Lawrence Alma-Tadema<\/a>, \u00a0(1836-1912)<\/span><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\"Sappho\"

La po\u00e9tesse inspir\u00e9e par l’amour<\/i>\u00a0Angelica Kauffmann<\/a> <\/span><\/p>\n

Collection priv\u00e9e<\/span><\/p><\/div>\n

\"Sappho_and_Alkaios\"

Voir la l\u00e9gende >>>><\/a><\/p><\/div>\n

Si la po\u00e9tesse est surtout connue pour sa po\u00e9sie amoureuse, les fragments d\u00e9couverts au cours du\u00a0xx<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 quelques vers de nature plus politique. Sa famille appartenait \u00e0 l’ancienne aristocratie de l’\u00eele de Lesbos, celle qui tirait sa richesse de ses possessions terriennes. <\/em><\/span><\/p>\n

Plusieurs de ces po\u00e8mes contiennent des invectives contre des familles appartenant \u00e0 cette aristocratie, ce qui montre des conflits en son sein : invectives contre les Penthilides, l’ancienne famille royale de Mytil\u00e8ne, encore toute-puissante au VII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, les Cl\u00e9anax, les Arch\u00e9anax, les Polyanax. <\/em><\/span><\/p>\n

Mais dans le monde grec \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e0 la faveur des mouvements\u00a0d\u00e9mocratiques, arrivent en outre au pouvoir des\u00a0tyrans, oppos\u00e9s aux anciennes aristocraties. C’est aussi le cas \u00e0 Mytil\u00e8ne. Une nouvelle classe, compos\u00e9e des marchands et des armateurs, y constitue le noyau de l’opposition \u00e0 l’ancienne aristocratie. <\/em><\/span><\/p>\n

Il n’y a d’ailleurs pas de fronti\u00e8re nette entre les uns et les autres, comme le montre l’exemple de Charaxos, le fr\u00e8re de Sappho, lui-m\u00eame marchand. \u00c0 la faveur des troubles de cette p\u00e9riode,\u00a0Pittakos<\/a>, alli\u00e9 \u00e0 la famille des Penthilides, dont il a \u00e9pous\u00e9 une fille, est port\u00e9 au pouvoir par le clan conservateur. Mais, loin de n’\u00eatre qu’une marionnette de l’aristocratie, il met en \u0153uvre une politique de conciliation qui m\u00e9contente la partie la plus conservatrice de l’aristocratie. <\/em><\/span><\/p>\n

Pittakos condamne alors les fauteurs de trouble \u00e0 l’exil. La tradition a pu supposer que c’est dans ce cadre qu’intervient l’exil de Sappho en\u00a0Sicile\u00a0mentionn\u00e9 par la\u00a0Chronique de Paros<\/a>, et l’a mis en parall\u00e8le de l’exil d’Alc\u00e9e<\/a>\u00a0; mais il n’est pas impossible, comme le pense \u00c9dith Mora, que cet exil ait lieu plus t\u00f4t, sous la tyrannie de Myrsilos entre 594 et 592. <\/em><\/span><\/p>\n

Quoi qu’il en soit, le ton et le contenu des vers de Sappho la rapprochent d’Alc\u00e9e et peuvent laisser penser qu’elle appartenait au clan le plus conservateur de l’aristocratie.<\/em><\/span><\/p>\n

Source >>>><\/a><\/p>\n

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<\/a>Note :<\/p>\n

Vase de Munich, la repr\u00e9sentant avec Alc\u00e9e<\/a> . <\/span><\/div>\n
La haute taille des personnages \u00e9tait auparavant, dans la peinture sur vase, r\u00e9serv\u00e9e aux h\u00e9ros. <\/span><\/div>\n
La repr\u00e9sentation de trois quarts, elle aussi inhabituelle, indique que la po\u00e9tesse se retourne vers Alc\u00e9e.\u00a0Source <\/span><\/div>\n
Images Wikipedia<\/a><\/span><\/div>\n

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Fresque dite de \u201cSappho\u201d \u00e0 Pomp\u00e9i Repr\u00e9sentation d\u2019une jeune femme tenant un stylet et des tablettes, souvent identifi\u00e9e dans l\u2019iconographie populaire \u00e0 Sappho mais sans certitude historique.<\/span><\/p><\/div>\n

Sappho de Lesbos<\/strong>, n\u00e9e vers 630 avant notre \u00e8re et morte aux environs de 570 avant J.-C., est l\u2019une des figures les plus marquantes de la po\u00e9sie grecque archa\u00efque.<\/span><\/h3>\n

–<\/span><\/p>\n

Originaire de l\u2019\u00eele de Lesbos, probablement de la cit\u00e9 de Mytil\u00e8ne ou d\u2019\u00c9r\u00e9sos, elle \u00e9volue dans un contexte culturel o\u00f9 la po\u00e9sie lyrique conna\u00eet un essor consid\u00e9rable. L\u2019\u00e9poque archa\u00efque, \u00e0 laquelle elle appartient, marque en effet la transition entre la po\u00e9sie \u00e9pique d\u2019Hom\u00e8re et une po\u00e9sie plus intime, centr\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience individuelle et les \u00e9motions humaines.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

Sappho vivait dans une soci\u00e9t\u00e9 aristocratique o\u00f9 la culture musicale et po\u00e9tique faisait partie de l\u2019\u00e9ducation des jeunes filles de bonne naissance. Selon la tradition, elle dirigeait un cercle f\u00e9minin, parfois qualifi\u00e9 de thiasos<\/em>, consacr\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse Aphrodite et aux Muses. Ce cercle n\u2019\u00e9tait pas seulement un lieu d\u2019\u00e9ducation artistique, mais aussi un espace d\u2019expression spirituelle et affective, o\u00f9 les femmes apprenaient \u00e0 chanter, \u00e0 jouer de la lyre et \u00e0 composer des po\u00e8mes. Cette communaut\u00e9 f\u00e9minine a souvent \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e, tant\u00f4t comme une \u00e9cole religieuse, tant\u00f4t comme un c\u00e9nacle litt\u00e9raire pr\u00e9figurant les acad\u00e9mies po\u00e9tiques de l\u2019Antiquit\u00e9 classique.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

\"Miquel

\u00ab La mort de Sappho \u00bb (1881) <\/span>
\u0152uvre de Miguel Carbonell Selva intitul\u00e9e The Death of Sappho.<\/span><\/p><\/div>\n

Les donn\u00e9es biographiques concernant Sappho restent toutefois fragmentaires et incertaines. Selon la Souda<\/em>, une encyclop\u00e9die byzantine du Xe si\u00e8cle, elle aurait eu trois fr\u00e8res et une fille, Cl\u00e9is, \u00e0 laquelle elle adresse parfois ses vers. Certains t\u00e9moignages anciens mentionnent un exil en Sicile, \u00e0 Syracuse, pour des raisons politiques li\u00e9es aux luttes entre factions aristocratiques de Lesbos, bien que cette information demeure hypoth\u00e9tique. De nombreuses l\u00e9gendes se sont ensuite greff\u00e9es sur sa figure, notamment celle de son amour malheureux pour le jeune Phon\u00e9en Phaon et de son suicide depuis la falaise du Leucade, un r\u00e9cit largement mythique popularis\u00e9 par Ovide dans les H\u00e9ro\u00efdes<\/em>.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de Sappho, \u00e9crite en dialecte \u00e9olien, fut \u00e0 l\u2019origine tr\u00e8s abondante : les \u00e9rudits alexandrins du III\u1d49 si\u00e8cle avant notre \u00e8re en avaient rassembl\u00e9 neuf livres. H\u00e9las, l\u2019immense majorit\u00e9 de cette production a disparu, victime du temps et de la censure morale de certaines \u00e9poques. Seuls un po\u00e8me complet \u2014 l\u2019Hymne \u00e0 Aphrodite<\/em> \u2014 et plusieurs fragments, parfois tr\u00e8s courts, nous sont parvenus gr\u00e2ce \u00e0 des citations d\u2019auteurs anciens ou \u00e0 des d\u00e9couvertes de papyrus \u00e9gyptiens. Ces fragments, bien qu\u2019incomplets, t\u00e9moignent d\u2019un art po\u00e9tique d\u2019une intensit\u00e9 remarquable.<\/span><\/p>\n

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Sappho s\u2019impose comme la grande voix de la po\u00e9sie lyrique monodique, c\u2019est-\u00e0-dire chant\u00e9e par une seule voix avec accompagnement \u00e0 la lyre. Sa po\u00e9sie se distingue par la pr\u00e9cision de l\u2019\u00e9motion, la musicalit\u00e9 du langage et la richesse des images. Le sentiment amoureux en constitue le th\u00e8me central, envisag\u00e9 \u00e0 la fois dans sa dimension divine et humaine. L\u2019amour est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une force irr\u00e9sistible, souvent associ\u00e9e \u00e0 la d\u00e9esse Aphrodite, mais aussi comme une exp\u00e9rience de d\u00e9sir, de joie et de souffrance. \u00c0 travers ses po\u00e8mes, Sappho explore la complexit\u00e9 du sentiment amoureux, oscillant entre l\u2019exaltation et la douleur, la pr\u00e9sence et l\u2019absence, la beaut\u00e9 et le temps qui passe.<\/span><\/p>\n

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L\u2019Hymne \u00e0 Aphrodite<\/em>, seul texte int\u00e9gralement conserv\u00e9, illustre parfaitement cette tension entre ferveur religieuse et intensit\u00e9 personnelle. Dans ce po\u00e8me, Sappho invoque la d\u00e9esse pour l\u2019aider \u00e0 surmonter la douleur du d\u00e9sir non partag\u00e9. L\u2019adresse directe \u00e0 la divinit\u00e9, l\u2019alternance de supplication et de souvenir, ainsi que le rythme souple et musical des vers, conf\u00e8rent \u00e0 ce texte une force expressive exceptionnelle. Le m\u00e8tre sapphique, que la po\u00e9tesse aurait contribu\u00e9 \u00e0 codifier, deviendra par la suite un mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence dans la po\u00e9sie latine et europ\u00e9enne.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

Sappho ne se limite toutefois pas \u00e0 la th\u00e9matique amoureuse : ses fragments expriment \u00e9galement une r\u00e9flexion sur la beaut\u00e9, la jeunesse, la communaut\u00e9 f\u00e9minine et la fragilit\u00e9 de l\u2019existence humaine. Sa po\u00e9sie accorde une place essentielle \u00e0 la nature \u2014 fleurs, lumi\u00e8re, parfums \u2014 qui devient le miroir des \u00e9motions int\u00e9rieures. L\u2019\u00e9conomie du langage, la puret\u00e9 du style et la densit\u00e9 symbolique de ses images conf\u00e8rent \u00e0 ses po\u00e8mes une qualit\u00e9 quasi musicale, fond\u00e9e sur la suggestion plus que sur la narration.<\/span><\/p>\n

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D\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9, Sappho fut reconnue comme une figure majeure du g\u00e9nie po\u00e9tique. Platon la qualifie de \u00ab dixi\u00e8me Muse \u00bb, pla\u00e7ant ainsi sa voix au m\u00eame rang que celles des divinit\u00e9s inspiratrices de la po\u00e9sie. Longin, dans son trait\u00e9 Du Sublime<\/em>, la cite comme exemple de grandeur d\u2019\u00e2me et de puissance expressive. Horace, en Rome, s\u2019inspire de son m\u00e8tre et de son ton pour composer ses Odes<\/em>. Cependant, d\u00e8s l\u2019\u00e9poque hell\u00e9nistique, son image commence \u00e0 se troubler : sa libert\u00e9 de ton et la dimension sensuelle de sa po\u00e9sie suscitent des interpr\u00e9tations moralisatrices, souvent d\u00e9formantes, notamment autour de la question de ses relations affectives entre femmes.<\/span><\/p>\n

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Red\u00e9couverte \u00e0 la Renaissance, Sappho devient, \u00e0 partir du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, une ic\u00f4ne de la passion et du lyrisme f\u00e9minin. Les romantiques la c\u00e9l\u00e8brent comme l\u2019incarnation de la po\u00e9tesse inspir\u00e9e et tragique, tandis que les \u00e9crivaines modernes y voient une figure d\u2019\u00e9mancipation intellectuelle et sensuelle. Au XX\u1d49 si\u00e8cle, son \u0153uvre suscite un renouveau d\u2019int\u00e9r\u00eat dans les \u00e9tudes litt\u00e9raires, f\u00e9ministes et queer, qui y reconnaissent une des premi\u00e8res voix f\u00e9minines autonomes de l\u2019histoire occidentale.<\/span><\/p>\n

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Aujourd\u2019hui encore, malgr\u00e9 la perte de la majeure partie de son \u0153uvre, Sappho demeure une r\u00e9f\u00e9rence incontournable de la litt\u00e9rature universelle. Sa po\u00e9sie, fragile et fragmentaire, t\u00e9moigne de la capacit\u00e9 de la langue \u00e0 exprimer la profondeur du sentiment humain. Elle incarne \u00e0 la fois la naissance du lyrisme, la force de la subjectivit\u00e9 f\u00e9minine et la survivance de la beaut\u00e9 \u00e0 travers les si\u00e8cles. Par son art, Sappho a donn\u00e9 \u00e0 la parole po\u00e9tique une dimension nouvelle : celle de la voix intime, qui traverse le temps pour rejoindre l\u2019universel.<\/span><\/p>\n

–<\/a><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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