{"id":2236,"date":"2011-07-06T17:07:28","date_gmt":"2011-07-06T15:07:28","guid":{"rendered":"http:\/\/f.lovisolojob.free.fr\/Blog\/?p=2236"},"modified":"2026-03-02T07:33:54","modified_gmt":"2026-03-02T06:33:54","slug":"sappho-fragments-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/sappho-fragments-2\/","title":{"rendered":"Sappho (\u03a3\u03b1\u03c0\u03c6\u03ce): Fragments 2"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 8<\/span> minutes<\/span><\/span>
Sappho Fragments – Mytil\u00e8ne – Lesbos – po\u00e9sie antique – Gr\u00e9ce antique – Mytil\u00e8ne – Lesbos – po\u00e9sie antique – Gr\u00e9ce antique – Mytil\u00e8ne – Lesbos – po\u00e9sie antique – Gr\u00e9ce – antique – Claire Fran\u00e7oise Dutheil<\/span><\/div>\n\n\n\n
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\"-<\/a><\/div>\n<\/td>\n
\n
\"ComGris\"<\/a><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\n
Avec Fran\u00e7oise Claire Dutheil<\/strong> nous avons voulu illustrer, musicalement, quelques uns de ces fragments\u2026<\/span><\/span><\/p>\n
\n<\/td>\n<\/tr>\n
Je me demande si, de nos jours, il est de bon ton d\u2019\u00e9voquer l\u2019antique po\u00e9tesse tribade, sans provoquer le courroux d\u2019une bande d\u2019ind\u00e9frich\u00e9s atrabilaires !<\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"-<\/span><\/a><\/span><\/span>\u03a3\u03b1\u03c0\u03c6\u03ce – Fragments 2<\/span><\/p>\n

\"Avec-Charles-Mengin-Sappho\"<\/h3>\n

Dont le tr\u00f4ne \u00e9blouit de couleurs multiples, Immortelle Aphrodite\u2026 Fille de Zeus<\/a>, tisseuse de ruses, je te supplie. Ne terrasse pas mon c\u0153ur de naus\u00e9es ni de chagrins\u2026<\/span><\/em>
\nO Sainte,<\/span><\/em>
\nMais viens ici, si jamais autrefois d\u00e9j\u00e0 percevant ma voix de loin,<\/span><\/em><\/p>\n

Tu l\u2019entendais, et tu quittas la demeure dor\u00e9e de ton p\u00e8re\u2026<\/span><\/em>
\nEt tu vins\u2026 Ayant attel\u00e9 ton char; et vigoureux te tiraient, rapides, des moineaux au-dessus de la terre noire, battant des ailes serr\u00e9es, depuis le ciel, au milieu de l\u2019\u00e9ther. <\/span><\/em><\/p>\n

Tout de suite ils \u00e9taient l\u00e0.
\nEt toi \u00f4 Bienheureuse, le sourire sur ton visage immortel, tu me demandas pourquoi de nouveau je souffrais et pourquoi de nouveau je t\u2019appelais. <\/span><\/em><\/p>\n

<\/div>\n
\"Sappho

A Lesbos, peinture de John William Godward 1904<\/span><\/p><\/div>\n

Et ce que je d\u00e9sirais voir se r\u00e9aliser pour moi, dans mon c\u0153ur fou…. <\/span><\/em><\/p>\n

\u00abQui de nouveau dois-je convaincre de retourner vers ton amour? <\/span><\/em><\/p>\n

<\/div>\n

Qui, Sappho, a rompu l\u2019accord? <\/span><\/em><\/p>\n

Car si elle fuit, bient\u00f4t elle poursuivra; <\/span><\/em><\/p>\n

Si elle refuse les dons, eh bien, elle en offrira. <\/span><\/em><\/p>\n

\"-

Miquel Carbonell i Selva<\/a> – la po\u00e9tesse – 1881<\/p><\/div>\n

Si elle n\u2019est pas amoureuse, bient\u00f4t elle sera\u00a0 amoureuse, M\u00eame si elle ne le d\u00e9sire pas.\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Viens \u00e0 moi, encore maintenant, et d\u00e9livre- moi d\u2019un tourment terrible, et tout ce que mon c\u0153ur d\u00e9sire que tu accomplisses pour moi, accomplis-le, et sois toi-m\u00eame pr\u00e9sente comme mon alli\u00e9e dans le combat.
\nDepuis la Cr\u00e8te viens ici, \u00e0 moi, vers ce saint temple; un bois de pommiers plein de gr\u00e2ce et des autels enfum\u00e9s des vapeurs de l\u2019encens; <\/span><\/em><\/p>\n

Et ici l\u2019eau fra\u00eeche bruit \u00e0 travers les branches des pommiers, et tout le lieu est ombrag\u00e9 de roses, et depuis les feuilles agit\u00e9es coule un sommeil profond. <\/span><\/em><\/p>\n

<\/div>\n

Et il y a un pr\u00e9 o\u00f9 paissent les chevaux, tout fleuri des fleurs du printemps, et les brises respirent le miel… Oui viens ici, \u00f4 Cypris<\/a> et verse dans une tasse d\u2019or, le nectar infus\u00e9 de joie\u2026 \u2026C\u0153ur \u2026tout entier \u2026Je peux<\/span><\/em><\/p>\n

\u2026tant que ton beau visage renverra sur moi sa lumi\u00e8re.<\/span><\/em><\/a><\/p>\n

[Doc]<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Sappho,

1895 de Francis Coates Jones<\/a><\/p><\/div>\n

<\/span>Sappho Fragments – Mytil\u00e8ne – Lesbos – po\u00e9sie antique – Gr\u00e9ce antique – Mytil\u00e8ne – Lesbos – po\u00e9sie antique – Gr\u00e9ce antique – Mytil\u00e8ne – Lesbos – po\u00e9sie antique – Gr\u00e9ce – antique – Sappho Fragments – Sappho Fragments <\/span><\/span><\/h5>\n
<\/span>\"SapphoOn poss\u00e8de peu de donn\u00e9es s\u00fbres la concernant.<\/span><\/span><\/h5>\n

–<\/span><\/p>\n

D\u00e8s le Ve<\/sup> si\u00e8cle, la com\u00e9die attique s’est empar\u00e9e de son personnage, et les \u00e9l\u00e9ments biographiques la concernant sont tardifs et souvent probablement influenc\u00e9s par la tradition comique.<\/span><\/em><\/div>\n
Comme pour la plupart des po\u00e8tes antiques, son \u0153uvre ne nous est parvenue que de fa\u00e7on tr\u00e8s fragmentaire.<\/span><\/em><\/div>\n
Il ne nous reste d’elle que des fragments et des citations \u00e9parses figurant chez des auteurs anciens qui s’\u00e9chelonnent sur de nombreux si\u00e8cles.<\/span><\/em><\/div>\n
<\/div>\n
Il n’est donc pas facile d’extraire de ces indications clairsem\u00e9es quoi que ce soit de r\u00e9ellement objectif, l’\u0153uvre et la vie de la po\u00e9tesse ne pouvant \u00eatre reconstitu\u00e9es qu’\u00e0 travers ce prisme tr\u00e8s d\u00e9formant. Par ailleurs il ne faut pas perdre de vue qu’on parle \u00e0 la fois d’une personne et d’un personnage, sans qu’il soit toujours facile de distinguer l’une de l’autre.<\/span><\/em><\/div>\n
<\/div>\n
Si elle est surtout connue pour sa po\u00e9sie amoureuse, les fragments d\u00e9couverts au cours du XX<\/span>e<\/sup><\/abbr> si\u00e8cle ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 quelques vers de nature plus politique. Sa famille appartenait \u00e0 l’ancienne aristocratie de l’\u00eele de Lesbos, celle qui tirait sa richesse de ses possessions terriennes.<\/span><\/em><\/div>\n
Plusieurs de ses po\u00e8mes contiennent des invectives contre des familles appartenant \u00e0 cette aristocratie, ce qui montre des conflits en son sein : invectives contre les Penthilides, l’ancienne famille royale de Mytil\u00e8ne, encore toute-puissante au VII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, les Cl\u00e9anax, les Arch\u00e9anax, les Polyanax. Mais dans le monde grec \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e0 la faveur des mouvements\u00a0d\u00e9mocratiques, arrivent en outre au pouvoir des\u00a0tyrans, oppos\u00e9s aux anciennes aristocraties.\u00a0<\/em>(source<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress<\/a><\/span><\/div>\n
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\n<\/div>\n
<\/span>Une autre po\u00e9sie :<\/span><\/span><\/h5>\n

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\"-

La mort de Sappho-1819 – Pierre-Antoine-Augustin-Vafflard<\/a><\/span><\/p><\/div>\n

<\/span>L\u2019adieu<\/span><\/em><\/span><\/h6>\n

–<\/span><\/p>\n

Sans mentir je voudrais \u00eatre morte.<\/em><\/span>
\nEn me quittant elle pleurait<\/em><\/span><\/p>\n

bien des larmes. Elle m\u2019a dit :<\/em><\/span>
\n\u00ab Ah ! Quelle \u00e9preuve cruelle est la n\u00f4tre,<\/em><\/span>
\nSapph\u00f4, contre mon gr\u00e9 je t\u2019abandonne. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Et je lui r\u00e9pondais :<\/em><\/span>
\n\u00ab Va et adieu, et souviens-toi<\/em><\/span>
\nde moi, car tu sais de quels soins nous t\u2019avons poursuivie.<\/em><\/span><\/p>\n

Mais moi, sinon, je veux te<\/em><\/span>
\nrappeler\u2026<\/em><\/span>
\n\u2026 aussi les beaux jours du pass\u00e9 :<\/em><\/span><\/p>\n

les couronnes, souvent, de violettes<\/em><\/span>
\net de roses ensemble, de crocus,<\/em><\/span>
\ndont tu ornais ton front, pr\u00e8s de moi,<\/em><\/span><\/p>\n

et les guirlandes odorantes, leurs fleurs entrelac\u00e9es,<\/em><\/span>
\nque tu jetais<\/em><\/span>
\nautour de ta gorge fragile,<\/em><\/span><\/p>\n

toute l\u2019huile parfum\u00e9e,<\/em><\/span>
\nl\u2019onguent pr\u00e9cieux dont<\/em><\/span>
\ntu frottais ton corps, comme une reine.<\/em><\/span><\/p>\n

Et sur les lits moelleux,<\/em><\/span>
\ndans mes bras, tendrement,<\/em><\/span>
\ntu chassais hors de toi ton d\u00e9sir alt\u00e9r\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

Aux saints rites\u2026<\/em><\/span>
\nJamais\u2026<\/em><\/span>
\nnous ne faisions d\u00e9faut, nous n\u2019\u00e9tions pas absentes<\/em><\/span><\/p>\n

pour le bosquet sacr\u00e9<\/em><\/span>
\n\u2026 et la danse\u2026<\/em><\/span>
\n\u2026 et le bruit\u2026 \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Odes et fragments<\/em>, Gallimard, 2005,
\ntraduit du grec ancien et pr\u00e9fac\u00e9 par Yves Battistini.<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Sappho Fragments – Sappho Fragments Sappho Fragments – Sappho Fragments\u00a0<\/a><\/span>
\n<\/p>\n

–<\/span><\/div>\n\n\n\n
\n
\"-

Fresque dite de \u201cSappho\u201d \u00e0 Pomp\u00e9i Repr\u00e9sentation d\u2019une jeune femme tenant un stylet et des tablettes, souvent identifi\u00e9e dans l\u2019iconographie populaire \u00e0 Sappho mais sans certitude historique.<\/span><\/p><\/div>\n

Sappho de Lesbos<\/strong>, n\u00e9e vers 630 avant notre \u00e8re et morte aux environs de 570 avant J.-C., est l\u2019une des figures les plus marquantes de la po\u00e9sie grecque archa\u00efque.<\/span><\/h3>\n

–<\/span><\/p>\n

Originaire de l\u2019\u00eele de Lesbos, probablement de la cit\u00e9 de Mytil\u00e8ne ou d\u2019\u00c9r\u00e9sos, elle \u00e9volue dans un contexte culturel o\u00f9 la po\u00e9sie lyrique conna\u00eet un essor consid\u00e9rable. L\u2019\u00e9poque archa\u00efque, \u00e0 laquelle elle appartient, marque en effet la transition entre la po\u00e9sie \u00e9pique d\u2019Hom\u00e8re et une po\u00e9sie plus intime, centr\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience individuelle et les \u00e9motions humaines.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

Sappho vivait dans une soci\u00e9t\u00e9 aristocratique o\u00f9 la culture musicale et po\u00e9tique faisait partie de l\u2019\u00e9ducation des jeunes filles de bonne naissance. Selon la tradition, elle dirigeait un cercle f\u00e9minin, parfois qualifi\u00e9 de thiasos<\/em>, consacr\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse Aphrodite et aux Muses. Ce cercle n\u2019\u00e9tait pas seulement un lieu d\u2019\u00e9ducation artistique, mais aussi un espace d\u2019expression spirituelle et affective, o\u00f9 les femmes apprenaient \u00e0 chanter, \u00e0 jouer de la lyre et \u00e0 composer des po\u00e8mes. Cette communaut\u00e9 f\u00e9minine a souvent \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e, tant\u00f4t comme une \u00e9cole religieuse, tant\u00f4t comme un c\u00e9nacle litt\u00e9raire pr\u00e9figurant les acad\u00e9mies po\u00e9tiques de l\u2019Antiquit\u00e9 classique.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

\"Miquel

\u00ab La mort de Sappho \u00bb (1881) <\/span>
\u0152uvre de Miguel Carbonell Selva intitul\u00e9e The Death of Sappho.<\/span><\/p><\/div>\n

Les donn\u00e9es biographiques concernant Sappho restent toutefois fragmentaires et incertaines. Selon la Souda<\/em>, une encyclop\u00e9die byzantine du Xe si\u00e8cle, elle aurait eu trois fr\u00e8res et une fille, Cl\u00e9is, \u00e0 laquelle elle adresse parfois ses vers. Certains t\u00e9moignages anciens mentionnent un exil en Sicile, \u00e0 Syracuse, pour des raisons politiques li\u00e9es aux luttes entre factions aristocratiques de Lesbos, bien que cette information demeure hypoth\u00e9tique. De nombreuses l\u00e9gendes se sont ensuite greff\u00e9es sur sa figure, notamment celle de son amour malheureux pour le jeune Phon\u00e9en Phaon et de son suicide depuis la falaise du Leucade, un r\u00e9cit largement mythique popularis\u00e9 par Ovide dans les H\u00e9ro\u00efdes<\/em>.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de Sappho, \u00e9crite en dialecte \u00e9olien, fut \u00e0 l\u2019origine tr\u00e8s abondante : les \u00e9rudits alexandrins du III\u1d49 si\u00e8cle avant notre \u00e8re en avaient rassembl\u00e9 neuf livres. H\u00e9las, l\u2019immense majorit\u00e9 de cette production a disparu, victime du temps et de la censure morale de certaines \u00e9poques. Seuls un po\u00e8me complet \u2014 l\u2019Hymne \u00e0 Aphrodite<\/em> \u2014 et plusieurs fragments, parfois tr\u00e8s courts, nous sont parvenus gr\u00e2ce \u00e0 des citations d\u2019auteurs anciens ou \u00e0 des d\u00e9couvertes de papyrus \u00e9gyptiens. Ces fragments, bien qu\u2019incomplets, t\u00e9moignent d\u2019un art po\u00e9tique d\u2019une intensit\u00e9 remarquable.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

Sappho s\u2019impose comme la grande voix de la po\u00e9sie lyrique monodique, c\u2019est-\u00e0-dire chant\u00e9e par une seule voix avec accompagnement \u00e0 la lyre. Sa po\u00e9sie se distingue par la pr\u00e9cision de l\u2019\u00e9motion, la musicalit\u00e9 du langage et la richesse des images. Le sentiment amoureux en constitue le th\u00e8me central, envisag\u00e9 \u00e0 la fois dans sa dimension divine et humaine. L\u2019amour est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une force irr\u00e9sistible, souvent associ\u00e9e \u00e0 la d\u00e9esse Aphrodite, mais aussi comme une exp\u00e9rience de d\u00e9sir, de joie et de souffrance. \u00c0 travers ses po\u00e8mes, Sappho explore la complexit\u00e9 du sentiment amoureux, oscillant entre l\u2019exaltation et la douleur, la pr\u00e9sence et l\u2019absence, la beaut\u00e9 et le temps qui passe.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

L\u2019Hymne \u00e0 Aphrodite<\/em>, seul texte int\u00e9gralement conserv\u00e9, illustre parfaitement cette tension entre ferveur religieuse et intensit\u00e9 personnelle. Dans ce po\u00e8me, Sappho invoque la d\u00e9esse pour l\u2019aider \u00e0 surmonter la douleur du d\u00e9sir non partag\u00e9. L\u2019adresse directe \u00e0 la divinit\u00e9, l\u2019alternance de supplication et de souvenir, ainsi que le rythme souple et musical des vers, conf\u00e8rent \u00e0 ce texte une force expressive exceptionnelle. Le m\u00e8tre sapphique, que la po\u00e9tesse aurait contribu\u00e9 \u00e0 codifier, deviendra par la suite un mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence dans la po\u00e9sie latine et europ\u00e9enne.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

Sappho ne se limite toutefois pas \u00e0 la th\u00e9matique amoureuse : ses fragments expriment \u00e9galement une r\u00e9flexion sur la beaut\u00e9, la jeunesse, la communaut\u00e9 f\u00e9minine et la fragilit\u00e9 de l\u2019existence humaine. Sa po\u00e9sie accorde une place essentielle \u00e0 la nature \u2014 fleurs, lumi\u00e8re, parfums \u2014 qui devient le miroir des \u00e9motions int\u00e9rieures. L\u2019\u00e9conomie du langage, la puret\u00e9 du style et la densit\u00e9 symbolique de ses images conf\u00e8rent \u00e0 ses po\u00e8mes une qualit\u00e9 quasi musicale, fond\u00e9e sur la suggestion plus que sur la narration.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

D\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9, Sappho fut reconnue comme une figure majeure du g\u00e9nie po\u00e9tique. Platon la qualifie de \u00ab dixi\u00e8me Muse \u00bb, pla\u00e7ant ainsi sa voix au m\u00eame rang que celles des divinit\u00e9s inspiratrices de la po\u00e9sie. Longin, dans son trait\u00e9 Du Sublime<\/em>, la cite comme exemple de grandeur d\u2019\u00e2me et de puissance expressive. Horace, en Rome, s\u2019inspire de son m\u00e8tre et de son ton pour composer ses Odes<\/em>. Cependant, d\u00e8s l\u2019\u00e9poque hell\u00e9nistique, son image commence \u00e0 se troubler : sa libert\u00e9 de ton et la dimension sensuelle de sa po\u00e9sie suscitent des interpr\u00e9tations moralisatrices, souvent d\u00e9formantes, notamment autour de la question de ses relations affectives entre femmes.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

Red\u00e9couverte \u00e0 la Renaissance, Sappho devient, \u00e0 partir du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, une ic\u00f4ne de la passion et du lyrisme f\u00e9minin. Les romantiques la c\u00e9l\u00e8brent comme l\u2019incarnation de la po\u00e9tesse inspir\u00e9e et tragique, tandis que les \u00e9crivaines modernes y voient une figure d\u2019\u00e9mancipation intellectuelle et sensuelle. Au XX\u1d49 si\u00e8cle, son \u0153uvre suscite un renouveau d\u2019int\u00e9r\u00eat dans les \u00e9tudes litt\u00e9raires, f\u00e9ministes et queer, qui y reconnaissent une des premi\u00e8res voix f\u00e9minines autonomes de l\u2019histoire occidentale.<\/span><\/p>\n

–<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore, malgr\u00e9 la perte de la majeure partie de son \u0153uvre, Sappho demeure une r\u00e9f\u00e9rence incontournable de la litt\u00e9rature universelle. Sa po\u00e9sie, fragile et fragmentaire, t\u00e9moigne de la capacit\u00e9 de la langue \u00e0 exprimer la profondeur du sentiment humain. Elle incarne \u00e0 la fois la naissance du lyrisme, la force de la subjectivit\u00e9 f\u00e9minine et la survivance de la beaut\u00e9 \u00e0 travers les si\u00e8cles. Par son art, Sappho a donn\u00e9 \u00e0 la parole po\u00e9tique une dimension nouvelle : celle de la voix intime, qui traverse le temps pour rejoindre l\u2019universel.
\n–<\/a><\/span> <\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n