{"id":54193,"date":"2026-05-14T16:32:21","date_gmt":"2026-05-14T14:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/?page_id=54193"},"modified":"2026-05-14T17:21:41","modified_gmt":"2026-05-14T15:21:41","slug":"photographies-ditalie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/photographies-ditalie\/","title":{"rendered":"Photographies d’Italie : Chroniques de voyages"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 16<\/span> minutes<\/span><\/span>
Photographies d’Italie : Chroniques de voyages – Photographies d’Italie : Chroniques de voyages – Photographies d’Italie : Chroniques de voyages – Photographies d’Italie : Chroniques de voyages – Photographies d’Italie : Chroniques de voyages – <\/span><\/div>\n\n\n\n
EASILY TRANSLATE \u21d2<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\n
<\/div><\/span><\/span><\/span><\/td>\n
\"Frank-C\u00e9sar-Lovisolo\"<\/span><\/a><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"-<\/p>\n\n\n\n
\n
\n

<\/span>Giulia Ferrante<\/a>:<\/strong><\/span><\/h2>\n

\"drapeauL’\u0153il sur l’\u00e2me italienne :<\/strong><\/span>
\nFrank-Cesar Lovisolo et le Grand Myst\u00e8re du Bello<\/strong><\/span><\/span><\/h1>\n

Un photographe fran\u00e7ais, d’origine italienne, arm\u00e9 d’un appareil et d’une culture philosophique rare parcourt notre p\u00e9ninsule. <\/span><\/em>
\nCe qu’il y voit nous \u00e9tonne, nous trouble et, parfois, nous oblige \u00e0 nous regarder nous-m\u00eames.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Il existe une tradition ancienne, presque aristocratique, que les Italiens cultivent avec une fiert\u00e9 teint\u00e9e d’ambigu\u00eft\u00e9 : celle d’\u00eatre regard\u00e9s. Depuis les p\u00e8lerins m\u00e9di\u00e9vaux jusqu’aux Romantiques du Grand Tour, depuis Goethe d\u00e9couvrant Syracuse sous un soleil insupportablement vrai jusqu’\u00e0 Stendhal tombant \u00e0 la renverse devant les fresques florentines, l’Italie a toujours \u00e9t\u00e9 ce th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 les \u00e9trangers viennent chercher quelque chose qu’ils ne savent pas nommer et qu’ils emportent, incomplet, dans leurs carnets et leurs pellicules. <\/span><\/p>\n

Frank-Cesar Lovisolo, artiste multim\u00e9dia, ing\u00e9nieur du son et photographe bas\u00e9 dans le Var, appartient \u00e0 cette lign\u00e9e. Mais son regard, on le comprend en parcourant la riche cat\u00e9gorie \u00ab Italie \u00bb de son site, n’est pas celui du touriste \u00e9merveill\u00e9 ni du voyageur blas\u00e9. C’est un regard qui pense.<\/span><\/p>\n

Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cela qui m\u00e9rite que nous, Italiens, y pr\u00eations attention.<\/span><\/p>\n

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<\/span>I. La Sicile comme matrice de l’\u00eatre ; Forza d’Agr\u00f2 et Catane<\/span><\/h2>\n

\"Photographies<\/h2>\n

Commen\u00e7ons par le commencement absolu, g\u00e9ographique et philosophique : la Sicile. <\/span>
\nL’\u00eele que Tomasi di Lampedusa appelait \u00ab ce luogo senza speranza e senza dolore \u00bb ce lieu sans espoir et sans douleur, suspendu hors du temps \u2014 est pour Lovisolo un laboratoire de la pens\u00e9e chaotique. <\/span><\/p>\n

Son article consacr\u00e9 \u00e0 Forza d’Agr\u00f2<\/a>, petit village accroch\u00e9 \u00e0 la falaise au-dessus du d\u00e9troit de Messine, convoque de mani\u00e8re inattendue Blaise Pascal et Edward Lorenz pour interroger la relation entre les d\u00e9tails infimes de l’histoire locale et ses r\u00e9sonances universelles. <\/span><\/p>\n

L’id\u00e9e est celle du papillon : une fen\u00eatre entrouverte \u00e0 Forza d’Agr\u00f2, un geste oubli\u00e9, un hasard de ruelle et c’est peut-\u00eatre le destin entier de la Sicile qui bifurque. L’auteur y glisse une r\u00e9f\u00e9rence au Parrain, ce film am\u00e9ricain qui a construit autant qu’il a d\u00e9truit l’image de notre \u00eele \u00e0 l’\u00e9tranger. On lui saura gr\u00e9 de cette honn\u00eatet\u00e9.<\/span><\/p>\n

\"PhotographiesLa photographie sicilienne atteint son acm\u00e9 chaotique et solaire avec La Pescheria di Catania<\/a>, ce march\u00e9 aux poissons qui est, pour quiconque y a pos\u00e9 les pieds un matin d’ao\u00fbt, une exp\u00e9rience quasi hallucinatoire. <\/span><\/p>\n

Lovisolo y entre par la Fontana dell’Amenano la source souterraine qui ressurgit l\u00e0, incr\u00e9dule, au pied des escaliers de lave noire et ce qu’il d\u00e9crit ensuite, avec ses photographies, est l’une des meilleures intuitions du site : la Pescheria n’est pas un march\u00e9. <\/span><\/p>\n

C’est une sc\u00e8ne. C’est une trag\u00e9die grecque r\u00e9\u00e9crite chaque matin avec du thon, des cris et de l’odeur de sel. Les images \u2014 et c’est l\u00e0 que le photographe r\u00e9v\u00e8le un sens aigu de la composition, ne cherchent pas la pittoresque folklorique. Elles cherchent le geste vrai, l’\u0153il du poisson comme miroir du monde.<\/span><\/p>\n

\u00ab Quand on laisse sur la gauche la Fontana dell’Elefante, portant l’animal sens\u00e9 prot\u00e9ger la ville des \u00e9ruptions de l’Etna, on arrive \u00e0 la Fontana dell’Amenano\u2026 \u00bb<\/span>
\n\u2014 Frank-Cesar Lovisolo, La Pescheria di Catania<\/em><\/cite><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Je dois ici \u00e9mettre une r\u00e9serve, non sur les photographies elles-m\u00eames, mais sur l’absence d’une contextualisation historique plus profonde : la Pescheria de Catane est aussi le lieu o\u00f9 la pr\u00e9sence arabe a laiss\u00e9 ses traces les plus durables dans les noms des poissons, dans les \u00e9pices, dans la mani\u00e8re de marchander. Ce sous-texte culturel e\u00fbt enrichi une lecture d\u00e9j\u00e0 g\u00e9n\u00e9reuse.<\/span><\/p>\n

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<\/span>II. L’archipel comme m\u00e9taphore ; Les \u00celes \u00c9oliennes<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesOn ne peut parler de la photographie italienne de Lovisolo sans s’arr\u00eater longuement sur les \u00eeles \u00c9oliennes, ce chapelet volcanique au nord de la Sicile que les Grecs anciens croyaient peupl\u00e9 par \u00c9ole, dieu des vents. Le photographe y consacre trois articles d’une densit\u00e9 remarquable : Stromboli<\/a>, Vulcano<\/a> et Lipari<\/a>.<\/span><\/p>\n

Stromboli est trait\u00e9 sous le signe de Bergman et Rossellini et c’est un choix qui honore la culture de l’auteur. <\/span><\/p>\n

En 1949, lorsque la Bergman et Rossellini tourn\u00e8rent leur film maudit sur cette \u00eele incandescente, ils ne filmaient pas seulement un volcan : ils filmaient l’impossibilit\u00e9 d’appartenir \u00e0 un lieu. Lovisolo, lui aussi venu de l’ext\u00e9rieur, comprend cette tension. <\/span><\/p>\n

Ses photographies de Stromboli ne montrent pas le volcan comme spectacle g\u00e9ologique. Elles le montrent comme pr\u00e9sence, comme personnage, comme entit\u00e9 pensante qui contemple ses propres ruines. C’est une vision profond\u00e9ment italienne, celle que Leopardi nommait la \u00ab fisica bellezza \u00bb : la beaut\u00e9 physique du d\u00e9sastre.<\/span><\/p>\n

\n

\"Photographies<\/p>\n

\u00c0 propos des images de Vulcano :<\/strong> L’\u00eele de Vulcano, avec ses cristaux de soufre aux reflets jaunes et verts, ses fumerolles et ses boues th\u00e9rapeutiques, constitue l’un des sujets les plus visuellement complexes de la s\u00e9rie italienne de Lovisolo. <\/span><\/p>\n

Il y associe le port, les fleurs sauvages et les formations volcaniques dans une succession qui rappelle, dans sa logique de contraste, la tradition picturale napolitaine du Seicento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

L’article sur Lipari, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un voyage r\u00e9alis\u00e9 avec un certain Daniele, introduit dans le corpus une dimension intime qui contrebalance heureusement la tendance parfois trop conceptuelle du photographe. <\/span><\/p>\n

Le voyage \u00e0 deux, la complicit\u00e9 silencieuse entre deux hommes devant la mer \u2014 voil\u00e0 quelque chose que la photographie italienne, depuis Ghirri, sait capter mieux que quiconque : la pr\u00e9sence de l’absent, le regard qui n’est pas dans le cadre.<\/span><\/p>\n

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<\/span>III. Naples et la Campanie ; La lumi\u00e8re des contradictions<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesNapoli. Le nom suffit. Aucune ville au monde n’est autant sa propre l\u00e9gende, autant prisonni\u00e8re de ce qu’elle repr\u00e9sente pour les autres. Lovisolo lui consacre plusieurs articles d’une ambition exceptionnelle, \u00e0 commencer par Napoli : La luce dei contrasti<\/a>, titre qui dit tout d’un programme photographique et philosophique. La lumi\u00e8re napolitaine, cette lumi\u00e8re que Caravage a peinte et que Tot\u00f2 a v\u00e9cue, est une lumi\u00e8re morale : elle r\u00e9v\u00e8le en m\u00eame temps la splendeur et la mis\u00e8re, le baroque et le d\u00e9labrement, l’amour et la violence.<\/span><\/p>\n

Les photographies nocturnes de Naples \u00ab Napoli di notte, en noir et blanc<\/a> \u00bb constituent peut-\u00eatre le point le plus \u00e9lev\u00e9 de la s\u00e9rie italienne. <\/span><\/p>\n

En choisissant le noir et blanc pour la nuit napolitaine, Lovisolo \u00e9vite le pi\u00e8ge du clich\u00e9 color\u00e9 (ces orange et rouge dont on abuse pour signifier la chaleur m\u00e9ridionale) et acc\u00e8de \u00e0 quelque chose de plus profond : la nuit napolitaine est une nuit morale, philosophique, pascalienne presque. <\/span><\/p>\n

Dans l’obscurit\u00e9 des caruggi, dans les halos des r\u00e9verb\u00e8res sur les pav\u00e9s de lave, il y a toute la trag\u00e9die de ce Sud qui a tant donn\u00e9 \u00e0 la civilisation \u2014 Lucr\u00e8ce, Virgile, les Pythagoriciens de Crotone \u2014 et qui doit encore, aujourd’hui, lutter contre des repr\u00e9sentations qui le r\u00e9duisent.<\/span><\/p>\n

\n

Une musique concr\u00e8te intitul\u00e9e Raggi Cosmici a Napoli<\/em> figure dans les albums de l’artiste, et le titre seul dit quelque chose d’essentiel : Naples comme point de convergence entre le cosmos et la rue, entre l’infiniment grand et l’infiniment humain.<\/span>
\n\u2014 Valentina Scarpa-Moretti, \u00e0 propos de l’\u0153uvre sonore de Lovisolo<\/cite><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"-L’article sur Pline, Herculanum et Pomp\u00e9i<\/a> m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re. Lovisolo y entre par Pline l’Ancien et sa mort dans l’\u00e9ruption du V\u00e9suve en 79 apr\u00e8s J.-C. \u2014 un choix litt\u00e9raire d’une grande intelligence, car Pline n’est pas seulement le t\u00e9moin de la catastrophe : il en est la victime volontaire, lui qui s’est approch\u00e9 du volcan par curiosit\u00e9 scientifique et amour du savoir. <\/span><\/p>\n

C’est le philosophe tu\u00e9 par sa propre philosophie. Les photographies d’Herculanum et de Pomp\u00e9i qui accompagnent le texte ont cette qualit\u00e9 rare de ne pas traiter les ruines comme des d\u00e9cors, mais comme des pr\u00e9sences encore habit\u00e9es. <\/span><\/p>\n

On y sent les fant\u00f4mes, non pas au sens romantique et touristique du terme, mais au sens philosophique : ces \u00eatres dont la vie fut interrompue dans un geste quotidien, p\u00e9trifi\u00e9s dans leur humanit\u00e9 la plus ordinaire.<\/span><\/p>\n

L’article sur La Solfatare (soufre, arsenic et dentelles, selon le sous-titre po\u00e9tique de Lovisolo) est visuellement saisissant mais souffre d’une l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 occasionnelle dans le traitement des donn\u00e9es g\u00e9ologiques. Les risques li\u00e9s au site volcanique de Pouzzoles, aujourd’hui classifi\u00e9 en alerte orange, m\u00e9ritaient une mention plus s\u00e9rieuse. La beaut\u00e9 photographique ne saurait enti\u00e8rement effacer la responsabilit\u00e9 informative.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
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<\/span>IV. Venise et la tentation du clich\u00e9 vaincu<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesComment photographier Venise ? <\/span><\/p>\n

La question est presque obsc\u00e8ne dans sa difficult\u00e9. <\/span><\/p>\n

Tout a \u00e9t\u00e9 fait, tout a \u00e9t\u00e9 vu, tout a \u00e9t\u00e9 vendu sur des tasses \u00e0 caf\u00e9 et des torchons de cuisine. Lovisolo r\u00e9pond \u00e0 ce d\u00e9fi par deux approches compl\u00e9mentaires: d’abord une s\u00e9rie de portraits \u00e0 Venise<\/a> \u00ab Ritratti a Venezia \u00bb qui redonne aux habitants leur subjectivit\u00e9 face \u00e0 une ville qui tend \u00e0 les transformer en figurants de son propre mythe ; ensuite une s\u00e9rie minimaliste sur l’arriv\u00e9e<\/a> qui, par la r\u00e9duction formelle, retrouve quelque chose de l’\u00e9merveillement originel.<\/span><\/p>\n

La s\u00e9rie minimaliste est, \u00e0 mon sens, la plus r\u00e9ussie. Arriver \u00e0 Venise, par le train, par le vaporetto, par cette langue d’eau qui s’ouvre soudainement sur le Grand Canal, est une exp\u00e9rience que les mots ont du mal \u00e0 saisir. <\/span><\/p>\n

Le minimalisme photographique de Lovisolo, sa fa\u00e7on de ne garder que l’essentiel d’un reflet, d’un horizon, d’une ligne de cr\u00eate entre l’eau et le ciel, retrouve quelque chose que Montaigne disait des grandes villes : elles ne se montrent qu’\u00e0 ceux qui savent attendre. Venise n’existe que pour qui accepte de la voir surgir lentement, comme une id\u00e9e.<\/span><\/p>\n

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<\/span>V. Les escaliers d’Amalfi et la vertige philosophique<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesL’article intitul\u00e9 1400 marches, l’escalier de Scala \u00e0 Amalfi : l’ai-je bien descendu ?<\/a> m\u00e9rite d’\u00eatre cit\u00e9 pour son seul titre, qui allie l’humour \u00e0 l’introspection. Descendre 1400 marches est un acte physique qui devient, sous la plume de Lovisolo, une m\u00e9ditation sur l’effort, le d\u00e9placement et la fa\u00e7on dont le corps pense \u00e0 travers ses propres limites. <\/span><\/p>\n

C’est une tr\u00e8s vieille tradition philosophique, depuis Socrate qui arpentait les rues d’Ath\u00e8nes jusqu’aux p\u00e9ripat\u00e9ticiens d’Aristote, que de faire de la marche une forme de connaissance. Sur les marches de Scala, entre les jardins de citronniers et la mer tyrrh\u00e9nienne en contrebas, quelque chose d’essentiel se dit sur le rapport entre l’homme et le paysage m\u00e9diterran\u00e9en.<\/span><\/p>\n

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<\/span>VI. Les \u00ab Alla rinfusa \u00bb ; ou la photographie comme d\u00e9ambulation<\/span><\/h2>\n

\"Gragnano<\/p>\n

Les trois s\u00e9ries intitul\u00e9es Alla rinfusa<\/a> , expression italienne qui signifie \u00ab en vrac \u00bb, \u00ab en d\u00e9sordre \u00bb \u2014 sont peut-\u00eatre les plus honn\u00eates intellectuellement de toute la production italienne de Lovisolo. <\/span><\/p>\n

En assumant le d\u00e9sordre, en refusant la th\u00e8se organisatrice, l’auteur se donne la libert\u00e9 du fl\u00e2neur baudelairien : voir, noter, photographier sans autre projet que l’attention. La premi\u00e8re s\u00e9rie passe par Gragnano, ville de la pasta s\u00e8che, dont les rues furent jadis utilis\u00e9es comme s\u00e9choirs et c’est une belle id\u00e9e que de commencer par l\u00e0, par ce lieu o\u00f9 la nourriture est aussi une architecture.<\/span><\/p>\n

La deuxi\u00e8me s\u00e9rie, Alla rinfusa 002, sous-titr\u00e9e Corinne ou l’Italie<\/a>, est un hommage \u00e0 Germaine de Sta\u00ebl et \u00e0 son roman de voyage et c’est l\u00e0 un geste culturel d’une grande finesse. <\/span><\/p>\n

Corinne, pour ceux qui l’ont lu, est \u00e0 la fois un roman d’amour et un essai sur l’italianit\u00e9, sur ce que signifie \u00eatre n\u00e9 dans un pays qui est lui-m\u00eame une \u0153uvre d’art. Que Lovisolo invoque ce texte fondamental du romantisme nordique en regard de l’Italie contemporaine dit beaucoup sur sa fa\u00e7on de travailler : l’image photographique ne suffit pas. <\/span><\/p>\n

Elle doit r\u00e9sonner avec la litt\u00e9rature, avec la philosophie, avec la musique.<\/span><\/p>\n

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<\/span>VII. Matera \u2014 La Pierre comme M\u00e9moire<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesL’article sur La Citt\u00e0 di Matera la notte, la mattina poi i Sassi<\/a> touche \u00e0 l’une des r\u00e9alit\u00e9s les plus extraordinaires de l’Italie m\u00e9ridionale. <\/span><\/p>\n

Matera et ses Sassi, ces habitations rupestres habit\u00e9es de mani\u00e8re continue depuis le Pal\u00e9olithique jusqu’au milieu du XXe si\u00e8cle, quand Carlo Levi les d\u00e9non\u00e7a comme une honte nationale dans Cristo si \u00e8 fermato a Eboli, ont connu un destin paradoxal : transform\u00e9es en taudis puis en patrimoine mondial de l’UNESCO, elles sont aujourd’hui le symbole d’une r\u00e9silience culturelle qui m\u00eale indissolublement la dignit\u00e9 et la blessure.<\/span><\/p>\n

Lovisolo photographie Matera la nuit d’abord, puis au matin. C’est une d\u00e9marche ph\u00e9nom\u00e9nologique : voir la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 sous deux lumi\u00e8res diff\u00e9rentes pour comprendre qu’il ne s’agit pas de la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. <\/span><\/p>\n

La nuit, les Sassi sont un r\u00eave de pierre, une pr\u00e9histoire qui ne s’est pas r\u00e9solue. Le matin, ils deviennent un probl\u00e8me, un questionnement. Entre ces deux temporalit\u00e9s, le photographe inscrit sa propre subjectivit\u00e9, non comme centre du monde, mais comme point de passage entre deux v\u00e9rit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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<\/span>VIII. Italian Colors \u2014 Quand le son devient image<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesIl faut enfin saluer l’existence de l’album Italian Colors<\/em> dans l’\u0153uvre musicale de Lovisolo, qui fait \u00e9cho \u00e0 son travail photographique sur l’Italie. <\/span><\/p>\n

Les compositions qui le constituent, Balade \u00e0 Herculanum<\/a>, Il Volcano Solfatara<\/a>, Surfarara, aux mineurs du soufre siciliens<\/a>, De Rerum Natura, pour Lucr\u00e8ce<\/a>, forment une constellation sonore autour des m\u00eames lieux que la photographie explore.<\/span><\/p>\n

La pi\u00e8ce d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Lucr\u00e8ce m\u00e9rite une mention particuli\u00e8re : le po\u00e8te \u00e9picurien, auteur du De Rerum Natura<\/em>, ce monument de la pens\u00e9e mat\u00e9rialiste antique, est n\u00e9 dans la r\u00e9gion de Campanie, Naples, Pomp\u00e9i, cette m\u00eame zone volcanique qui hante le travail de Lovisolo. Mettre en musique Lucr\u00e8ce \u00e0 Naples, c’est refermer une boucle de vingt et un si\u00e8cles. <\/span><\/p>\n

C’est constater que la pens\u00e9e ne meurt pas, qu’elle change simplement de support, de l’hexam\u00e8tre latin au son \u00e9lectronique, de la tablette de cire \u00e0 la carte m\u00e9moire.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 Surfarara<\/em>, hommage aux mineurs du soufre siciliens, ces carusi<\/em> dont l’exploitation enfantine au XIXe si\u00e8cle est l’une des pages les plus sombres de l’histoire de notre \u00eele, c’est une \u0153uvre qui assume une responsabilit\u00e9 m\u00e9morielle que la photographie seule n’aurait pas pu porter.<\/span><\/p>\n

Le son devient ici un acte de justice diff\u00e9r\u00e9.<\/span><\/p>\n

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<\/span>IX. G\u00eanes, Milan, Florence, Bologne et Rome : Les villes comme questions<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesLa s\u00e9rie italienne de Lovisolo ne s’arr\u00eate pas au Sud. Elle remonte vers le Nord avec la m\u00eame rigueur philosophique. G\u00eanes<\/a> est abord\u00e9e comme un port sans G\u00eanes, jeu de mot intraduisible qui dit quelque chose sur la difficult\u00e9 d’\u00eatre soi dans une ville qui vous d\u00e9passe.<\/span><\/p>\n

Milan<\/a> est photographi\u00e9e \u00e0 travers ses gens, en juin, choix de la canicule et de la vitesse, de l’impatience et de l’\u00e9l\u00e9gance pr\u00e9cipit\u00e9e de cette m\u00e9tropole europ\u00e9enne qui n’a jamais tout \u00e0 fait d\u00e9cid\u00e9 si elle voulait \u00eatre italienne ou internationale.<\/span><\/p>\n

Florence<\/a> est trait\u00e9e avec une ironie mordante \u2014 \u00ab \u00d4 Florence, \u00d4 fl\u00e9aux \u00bb \u2014 qui s’attaque \u00e0 la surcharge touristique, \u00e0 cette ville devenue mus\u00e9e de elle-m\u00eame, \u00e9touff\u00e9e sous le poids de sa propre perfection. <\/span><\/p>\n

C’est un article courageux, qui risque de m\u00e9contenter les op\u00e9rateurs du tourisme, mais qui dit une v\u00e9rit\u00e9 que peu de visiteurs \u00e9trangers osent formuler : Florence est une ville qui souffre d’\u00eatre trop aim\u00e9e, trop reproduite, trop consomm\u00e9e. La beaut\u00e9 de la Renaissance y est devenue une prison dor\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Bologne et sa Torre degli Asinelli<\/a> offrent un contrepoint : ville universitaire, grasse, rouge et vivante, Bologne r\u00e9siste \u00e0 la mus\u00e9ification parce qu’elle est encore habit\u00e9e par le d\u00e9bat, par la politique, par la table. La tour des Asinelli \u2014 cette vertigineuse n\u00e9cessit\u00e9 de s’\u00e9lever au-dessus de la cit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale \u2014 est photographi\u00e9e comme un geste d’orgueil et d’inqui\u00e9tude m\u00eal\u00e9s. Ce qui est, finalement, une d\u00e9finition assez juste de la culture italienne en g\u00e9n\u00e9ral.<\/span><\/p>\n

Rome, enfin \u2014 Roma<\/a> \u2014 est abord\u00e9e avec la retenue que la ville impose. Ce que Lovisolo en dit ou en montre, on le d\u00e9couvrira en cliquant sur le lien. Je me bornerai \u00e0 constater que tout photographe qui s’attaque \u00e0 Rome sait qu’il entre en comp\u00e9tition avec vingt si\u00e8cles d’images. La seule strat\u00e9gie valide est celle de l’humilit\u00e9 ou de la transgression radicale. L’artiste a choisi la sienne.<\/span><\/p>\n

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<\/span>X. R\u00e9serves finales \u2014 Et ce que les images ne disent pas encore<\/span><\/h2>\n

\"PhotographiesTout regard \u00e9tranger sur l’Italie est, qu’il le veuille ou non, un regard partiel. <\/span><\/p>\n

Non pas faux,\u00a0 Lovisolo a trop de rigueur intellectuelle pour tomber dans l’erreur grossi\u00e8re, mais n\u00e9cessairement s\u00e9lectif. <\/span><\/p>\n

Ce qui manque, parfois, dans cette Italie photographi\u00e9e avec amour et culture, c’est l’Italie contemporaine ordinaire : les banlieues de Palerme, les zones industrielles de Tarente, les p\u00e9riph\u00e9ries de Turin o\u00f9 les fils d’immigr\u00e9s construisent une nouvelle italianit\u00e9 que ni la Renaissance ni le Baroque ne sauraient \u00e9puiser. <\/span><\/p>\n

Cette Italie-l\u00e0 aussi m\u00e9rite l’\u0153il comme boussole.<\/span><\/p>\n

Il manque aussi, peut-\u00eatre, la voix des femmes italiennes dans cette s\u00e9rie, non pas comme sujets photographi\u00e9s, mais comme sujets pensants. <\/span><\/p>\n

L’Italie des philosophes et des po\u00e8tes que convoque Lovisolo, Lucr\u00e8ce, Pline, Virgile, est une Italie presque enti\u00e8rement masculine. Notre histoire intellectuelle compte pourtant Elsa Morante<\/a>, Natalia Ginzburg<\/a>, Anna Maria Ortese<\/a>, Elena Ferrante<\/a>. Ces voix auraient enrichi le dialogue.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
\"1\"<\/td>\n\"2\"<\/td>\n\"Description<\/td>\n\"4\"<\/td>\n<\/tr>\n
\n\n\n\n
Elena Ferrante<\/a><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ces r\u00e9serves formul\u00e9es avec l’affection que m\u00e9rite un travail sinc\u00e8re et cultiv\u00e9, il reste \u00e0 dire ceci : Frank-Cesar Lovisolo fait partie de ces rares voyageurs qui comprennent que l’Italie n’est pas une destination. <\/span><\/p>\n

C’est une m\u00e9thode de pens\u00e9e. Une fa\u00e7on d’habiter le monde o\u00f9 la beaut\u00e9 n’est jamais s\u00e9parable de la trag\u00e9die, o\u00f9 le pass\u00e9 n’est jamais enti\u00e8rement r\u00e9volu, o\u00f9 m\u00eame une pizza \u00e0 Naples, l’Antica Pizzeria da Michele<\/a> que l’auteur mentionne d\u00e8s la page d’accueil de sa cat\u00e9gorie, est une affirmation philosophique sur le temps, la mati\u00e8re et la permanence du d\u00e9sir. <\/span><\/p>\n

Visitez son site. <\/span><\/p>\n

Et ensuite, venez en Italie…
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\"Italian<\/a>\u00c0 propos de l\u2019autrice : Giulia Ferrante<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n
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      • L\u2019article que vous venez de lire est sign\u00e9 par\u00a0Giulia Ferrante<\/strong>, journaliste sp\u00e9cialis\u00e9e dans l\u2019Italie ; du moins en th\u00e9orie.
        \nEn pratique, Giulia Ferrante n\u2019existe pas.
        \n<\/em><\/span><\/p>\n
        Elle n\u2019a ni adresse postale, ni num\u00e9ro de s\u00e9curit\u00e9 sociale, ni souvenir d\u2019enfance v\u00e9rifiable. Elle r\u00e9side exclusivement dans le m\u00e9tavers, o\u00f9 elle occupe un deux-pi\u00e8ces lumineux avec vue imprenable sur une reproduction 3D du V\u00e9suve en activit\u00e9 permanente (mais sans danger, ce qui est tout de m\u00eame plus confortable).<\/em><\/div>\n<\/li>\n
      • Dipl\u00f4m\u00e9e, selon ses propres d\u00e9clarations, d\u2019une prestigieuse universit\u00e9 dont les archives ont myst\u00e9rieusement disparu, elle s\u2019est fait conna\u00eetre par ses reportages d\u2019une rigueur toute relative sur les paysages italiens, les caf\u00e9s trop serr\u00e9s, et les conversations de train qu\u2019elle n\u2019a jamais r\u00e9ellement prises.<\/em>
        \nElle revendique une expertise pointue sur des sujets aussi vari\u00e9s que \u00ab la sonorit\u00e9 des places d\u00e9sertes \u00e0 14h en ao\u00fbt \u00bb ou \u00ab l\u2019influence des nappes en plastique sur la philosophie contemporaine \u00bb.<\/em><\/li>\n
      • Giulia \u00e9crit vite, beaucoup, et souvent sans quitter son interface. Elle voyage sans billet, enqu\u00eate sans t\u00e9moin, et cite avec aplomb des auteurs qu\u2019elle admire sinc\u00e8rement mais qu\u2019elle n\u2019a, au fond, rencontr\u00e9s que dans des biblioth\u00e8ques num\u00e9ris\u00e9es. Son style oscille entre \u00e9rudition enthousiaste et digressions parfaitement inutiles, ce qu\u2019elle consid\u00e8re comme une forme d\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle.<\/em><\/li>\n
      • Elle pr\u00e9cise volontiers qu\u2019\u00eatre une autrice fictive pr\u00e9sente plusieurs avantages non n\u00e9gligeables : aucun d\u00e9calage horaire, aucune note de frais, et une capacit\u00e9 intacte \u00e0 avoir toujours raison, m\u00eame quand elle a tort.<\/em><\/li>\n
      • Ses prochains projets incluent un essai tr\u00e8s attendu sur \u00ab les \u00e9chos du silence dans les villes o\u00f9 elle ne s\u2019est jamais rendue \u00bb, ainsi qu\u2019un guide pratique intitul\u00e9 Comment se perdre avec m\u00e9thode dans des lieux qui n\u2019existent pas.<\/em><\/li>\n
      • Toute ressemblance avec une personne r\u00e9elle serait non seulement fortuite, mais aussi l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9cevante !<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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<\/span>Giulia<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/span><\/h3>\n

Ti ringrazio sinceramente per questa lettura cos\u00ec attenta e per le tue riserve formulate con tanta precisione quanto eleganza critica. Tocchi dei punti reali, e le accolgo meno come obiezioni che come aperture possibili verso ulteriori sviluppi.<\/span><\/em><\/p>\n

Per quanto riguarda la Solfatara, hai ragione: il testo privilegia forse la dimensione simbolica e metafisica del luogo a discapito di un approccio pi\u00f9 direttamente geologico o catastrofico. Io la vedevo soprattutto come un respiro tellurico, una bocca antica della terra, quasi mitologica; ma \u00e8 vero che il vulcano non \u00e8 mai soltanto una metafora. Rimane anche una minaccia concreta, e l\u2019Italia conosce fin troppo bene questa verit\u00e0.<\/span><\/em><\/p>\n

Per Catania, la relativa assenza del contesto arabo dipende pi\u00f9 da una scelta di focalizzazione che da una dimenticanza. L\u2019intera Sicilia \u00e8 un palinsesto mediterraneo dove strati greci, normanni, spagnoli e arabi dialogano continuamente. Probabilmente ho lasciato alcune di queste voci nella penombra per evitare un effetto enciclopedico \u2014 con il rischio opposto, quello della mancanza.<\/span><\/em><\/p>\n

Quanto alle intellettuali italiane, permettimi per\u00f2 una piccola difesa: le quattro figure evocate nell\u2019articolo sono effettivamente presenti attraverso le loro fotografie e i link associati, proprio per evitare che diventassero semplici riferimenti decorativi. Ho voluto che apparissero come presenze attive, quasi interlocutrici silenziose che accompagnano il viaggio. Forse avrei dovuto sviluppare maggiormente il loro pensiero nel corpo stesso del testo affinch\u00e9 la loro importanza risultasse immediatamente percepibile.<\/span><\/em><\/p>\n

E poi, tra noi, l\u2019Italia \u00e8 un soggetto impossibile: appena si crede di aver colto una citt\u00e0, una memoria o una voce, altre dieci sbucano da un vicolo, da un caff\u00e8 o da una chiesa barocca reclamando il proprio capitolo. \u00c8 probabilmente questo che la rende inesauribile \u2014 e meravigliosamente frustrante per chi prova a scriverne.<\/span><\/em><\/p>\n

Baci 💐<\/span><\/span>😘 <\/span><\/span>💚 🤍 <\/span><\/span>❤️<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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<\/a>L\u2019Italie, ( ancien texte de la categorie Italie )<\/span><\/span><\/p>\n

En forme longue\u00a0: la R\u00e9publique italienne (en italien Italia Prononciation du titre dans sa version originale \u00c9couter et Repubblica italiana), est un pays d\u2019Europe du Sud correspondant physiquement \u00e0 une partie continentale, une p\u00e9ninsule situ\u00e9e au centre de la mer M\u00e9diterran\u00e9e et une partie insulaire constitu\u00e9e par les deux plus grandes \u00eeles de cette mer, la Sicile et la Sardaigne, et beaucoup d\u2019autres \u00eeles plus petites (hormis la Corse, rattach\u00e9e administrativement \u00e0 la France). Elle est rattach\u00e9e au reste du continent par le massif des Alpes. Le territoire italien correspond approximativement \u00e0 la r\u00e9gion g\u00e9ographique homonyme.<\/span><\/p>\n

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\"Photographies

Antica Pizzeria da Michele<\/a>
FLG \u2013 2015<\/p><\/div>\n

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L\u2019Italie apporte une contribution importante \u00e0 la civilisation occidentale\u00a0: elle est notamment le berceau de la civilisation \u00e9trusque, de la Grande-Gr\u00e8ce, de l\u2019Empire romain, du Saint-Si\u00e8ge, des r\u00e9publiques maritimes, de l\u2019humanisme et de la Renaissance. Existant en tant qu\u2019\u00c9tat unitaire depuis 1861 \u00e0 la suite du Risorgimento (Renaissance ou R\u00e9surrection) men\u00e9 par le royaume de Sardaigne, l\u2019Italie est une r\u00e9publique depuis l\u2019abolition par r\u00e9f\u00e9rendum de la monarchie italienne en 1946. Elle est membre fondatrice de l\u2019Union europ\u00e9enne et de la zone euro.<\/span><\/p>\n

L\u2019Italie est, en ce d\u00e9but de xxie\u00a0si\u00e8cle, un acteur majeur de la sc\u00e8ne internationale, forte de ses soixante millions d\u2019habitants, de sa position de huiti\u00e8me puissance \u00e9conomique mondiale et de son r\u00f4le au sein de nombreuses organisations internationales (Union europ\u00e9enne, Organisation du trait\u00e9 de l\u2019Atlantique Nord, G7, Organisation de coop\u00e9ration et de d\u00e9veloppement \u00e9conomiques).<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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