{"id":52061,"date":"2026-03-10T15:17:59","date_gmt":"2026-03-10T14:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/?page_id=52061"},"modified":"2026-04-14T09:15:08","modified_gmt":"2026-04-14T07:15:08","slug":"je-saisis-plume-comte-de-lautreamont","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/je-saisis-plume-comte-de-lautreamont\/","title":{"rendered":"04 – Je saisis la plume"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 9<\/span> minutes<\/span><\/span>
Comte de Lautr\u00e9amont – Malodoror<\/span><\/div>\n\n\n\n
\"Maldoror\"<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n\n
Int\u00e9gral<\/span><\/strong>
\n\"-<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n

Extrait<\/strong><\/span><\/span><\/p>\nhttps:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/04-Je-saisi-la-plume.mp3<\/a><\/audio>\n

\"Lautr\u00e9amont<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

-Malodoror<\/span><\/div>\n\n\n\n\n\n
\n

<\/span>C<\/strong><\/span>hant 002 – Je saisis la plume<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 –\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Lecteur : Jacques Maury<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

–<\/span><\/p>\n

\"ComteJe saisis la plume qui va construire le deuxi\u00e8me chant\u2026 instrument arrach\u00e9 aux ailes de quelque pygargue roux ! Mais\u2026 qu\u2019ont-ils donc mes doigts ? Les articulations demeurent paralys\u00e9es, d\u00e8s que je commence mon travail. Cependant, j\u2019ai besoin d\u2019\u00e9crire\u2026 C\u2019est impossible !<\/span><\/div>\n
Eh bien, je r\u00e9p\u00e8te que j\u2019ai besoin d\u2019\u00e9crire ma pens\u00e9e : j\u2019ai le droit, comme un autre, de me soumettre \u00e0 cette loi naturelle\u2026 Mais non, mais non, la plume reste inerte !\u2026 Tenez, voyez, \u00e0 travers les campagnes, l\u2019\u00e9clair qui brille au loin. L\u2019orage parcourt l\u2019espace.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Il pleut\u2026 Il pleut toujours\u2026 Comme il pleut !\u2026 La foudre a \u00e9clat\u00e9\u2026 Elle s\u2019est abattue sur ma fen\u00eatre entr\u2019ouverte, et m\u2019a \u00e9tendu sur le carreau, frapp\u00e9 au front.<\/span>
\nPauvre jeune homme ! ton visage \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assez maquill\u00e9 par les rides pr\u00e9coces et la difformit\u00e9 de naissance, pour ne pas avoir besoin, en outre, de cette longue cicatrice sulfureuse ! (Je viens de supposer que la blessure est gu\u00e9rie, ce qui n\u2019arrivera pas de sit\u00f4t.) Pourquoi cet orage, et pourquoi la paralysie de mes doigts ? Est-ce un avertissement d\u2019en haut pour m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00e9crire, et de mieux consid\u00e9rer ce \u00e0 quoi je m\u2019expose, en distillant la bave de ma bouche carr\u00e9e ? Mais, cet orage ne m\u2019a pas caus\u00e9 la crainte.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Que m\u2019importerait une l\u00e9gion d\u2019orages ! Ces agents de la police c\u00e9leste accomplissent avec z\u00e8le leur p\u00e9nible devoir, si j\u2019en juge sommairement par mon front bless\u00e9. Je n\u2019ai pas \u00e0 remercier le Tout-Puissant de son adresse remarquable ; il a envoy\u00e9 la foudre de mani\u00e8re \u00e0 couper pr\u00e9cis\u00e9ment mon visage en deux, \u00e0 partir du front, endroit o\u00f9 la blessure a \u00e9t\u00e9 le plus dangereuse : qu\u2019un autre le f\u00e9licite ! <\/span><\/div>\n
Mais, les orages attaquent quelqu\u2019un de plus fort qu\u2019eux.<\/span><\/div>\n
Ainsi donc, horrible \u00c9ternel, \u00e0 la figure de vip\u00e8re, il a fallu que, non content d\u2019avoir plac\u00e9 mon \u00e2me entre les fronti\u00e8res de la folie et les pens\u00e9es de fureur qui tuent d\u2019une mani\u00e8re lente, tu aies cru, en outre, convenable \u00e0 ta majest\u00e9, apr\u00e8s un m\u00fbr examen, de faire sortir de mon front une coupe de sang !\u2026<\/span>
\nMais, enfin, qui te dit quelque chose ? Tu sais que je ne t\u2019aime pas, et qu\u2019au contraire je te hais : pourquoi insistes-tu ?
\n<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Quand ta conduite voudra-t-elle cesser de s\u2019envelopper des apparences de la bizarrerie ? Parle-moi franchement, comme \u00e0 un ami : est-ce que tu ne te doutes pas, enfin, que tu montres, dans ta pers\u00e9cution odieuse, un empressement na\u00eff, dont aucun de tes s\u00e9raphins n\u2019oserait faire ressortir le complet ridicule ? Quelle col\u00e8re te prend ?<\/span><\/div>\n
Sache que, si tu me laissais vivre \u00e0 l\u2019abri de tes poursuites, ma reconnaissance t\u2019appartiendrait\u2026<\/span><\/div>\n
Allons, Sultan, avec ta langue, d\u00e9barrasse-moi de ce sang qui salit le parquet. Le bandage est fini : mon front \u00e9tanch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 lav\u00e9 avec de l\u2019eau sal\u00e9e, et j\u2019ai crois\u00e9 des bandelettes \u00e0 travers mon visage. Le r\u00e9sultat n\u2019est pas infini : quatre chemises, pleines de sang et deux mouchoirs. On ne croirait pas, au premier abord, que Maldoror cont\u00eent tant de sang dans ses art\u00e8res ; car, sur sa figure, ne brillent que les reflets du cadavre.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Mais, enfin, c\u2019est comme \u00e7a. Peut-\u00eatre que c\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s tout le sang que p\u00fbt contenir son corps, et il est probable qu\u2019il n\u2019y en reste pas beaucoup. Assez, assez, chien avide ; laisse le parquet tel qu\u2019il est ; tu as le ventre rempli. Il ne faut pas continuer de boire ; car, tu ne tarderais pas \u00e0 vomir. Tu es convenablement repu, va te coucher dans le chenil ; estime-toi nager dans le bonheur ; car, tu ne penseras pas \u00e0 la faim, pendant trois jours immenses, gr\u00e2ce aux globules que tu as descendues dans ton gosier, avec une satisfaction solennellement visible.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
\"-<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
<\/span>\"-<\/a>Jacques Maury<\/span><\/strong><\/span><\/h5>\n

Form\u00e9 au Th\u00e9\u00e2tre du Rocher (La Garde), au cours de Philippe L\u00c9OTARD (Paris) et de Roberto PETROLINI (Picollo Teatro – paris).<\/span><\/p>\n

Jacques Maury est com\u00e9dien professionnel depuis 1983 (Th\u00e9\u00e2tre, T\u00e9l\u00e9vision et Cin\u00e9ma).<\/span><\/p>\n

Auteur dramatique, musicien, il est \u00e9galement formateur (ateliers et stages d’\u00e9criture) depuis 15 ans.<\/span>
\nJacques Maury \u00e0 \u00e9t\u00e9 secr\u00e9taire particulier de Philippe L\u00e9otard en 1989.
\ncontact : jacmaury@free.fr<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
Lire:<\/span><\/strong><\/div>\n
\u00a0 <\/span>Les textes Choisis<\/a>\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span> \u00a0–\u00a0 \u00a0 Les Chants de Maldoror<\/a> \u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

–<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n
\n
\"Portrait-pr\u00e9sume-d'Isidore-Ducasse-par-Charles-Reutlinger

Portrait pr\u00e9sum\u00e9 d’Isidore Ducasse par Charles Reutlinger. (coloris\u00e9)<\/span><\/p><\/div>\n

Publi\u00e9 anonymement en 1869, <\/em><\/span><\/h2>\n
\n

Les Chants de Maldoror<\/a> s\u2019imposent comme une \u0153uvre de rupture, tant par leur violence th\u00e9matique que par leur remise en cause des cadres traditionnels de la lisibilit\u00e9 litt\u00e9raire. L\u2019extrait \u00e9tudi\u00e9, qui tient lieu de seuil textuel, ne rel\u00e8ve ni de la pr\u00e9face ni de l\u2019avertissement moral au sens classique : il constitue plut\u00f4t une sc\u00e9nographie de la lecture, o\u00f9 le texte anticipe, conditionne et met en crise sa propre r\u00e9ception.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

En construisant la lecture comme une exp\u00e9rience p\u00e9rilleuse, voire toxique, Lautr\u00e9amont ne se contente pas de provoquer : il \u00e9labore une v\u00e9ritable po\u00e9tique de l\u2019\u00e9preuve, fond\u00e9e sur la dissolution du sujet lecteur et sur l\u2019instabilit\u00e9 du sens.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

On peut d\u00e8s lors se demander comment cet incipit met en place une conception radicale de la lecture comme processus de contamination et de d\u00e9sorientation, tout en proposant une r\u00e9flexion implicite sur l\u2019acte interpr\u00e9tatif lui-m\u00eame.<\/em><\/span><\/div>\n

_________________________________________________<\/h3>\n

Analyse<\/span><\/h3>\n

Lautr\u00e9amont, Les Chants de Maldoror<\/em>, ouverture du chant II (extrait)<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce passage marque l\u2019entr\u00e9e dans le deuxi\u00e8me chant et constitue un moment d\u00e9cisif de la dynamique textuelle des Chants de Maldoror<\/em>. <\/span><\/p>\n

L\u2019acte d\u2019\u00e9crire, au lieu d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme une ma\u00eetrise souveraine du sujet, se trouve imm\u00e9diatement emp\u00each\u00e9, frapp\u00e9 d\u2019une paralysie inexplicable puis d\u2019un ch\u00e2timent spectaculaire : la foudre s\u2019abat sur le narrateur. Ce blocage scriptural se transforme en sc\u00e8ne de confrontation directe avec Dieu, qualifi\u00e9 d\u2019\u00ab horrible \u00c9ternel, \u00e0 la figure de vip\u00e8re \u00bb.<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agira de montrer que cet extrait met en sc\u00e8ne une po\u00e9tique de l\u2019\u00e9criture sous pers\u00e9cution, o\u00f9 l\u2019acte cr\u00e9ateur devient un d\u00e9fi th\u00e9ologique, et o\u00f9 la blessure physique mat\u00e9rialise la violence du conflit entre Maldoror et le divin.<\/span><\/p>\n

Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont<\/span><\/p>\n

L\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019\u00e9crire : crise du geste cr\u00e9ateur<\/span><\/span><\/h3>\n
Le texte s\u2019ouvre sur une d\u00e9claration hautement symbolique :<\/span><\/div>\n
\n

\u00ab Je saisis la plume qui va construire le deuxi\u00e8me chant\u2026 \u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Le verbe \u00ab construire \u00bb indique une conception architecturale et volontaire de l\u2019\u00e9criture. Pourtant, cette affirmation de puissance est imm\u00e9diatement d\u00e9mentie par la paralysie des doigts. L\u2019outil po\u00e9tique \u2014 \u00ab instrument arrach\u00e9 aux ailes de quelque pygargue roux \u00bb \u2014 \u00e9voque une origine noble et violente (l\u2019aigle, symbole de hauteur et de pr\u00e9dation), mais demeure inerte.
\nComte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont<\/span>
\n<\/span><\/div>\n
Cette impuissance introduit une tension fondamentale : le sujet veut \u00e9crire, affirme son droit naturel \u00e0 exprimer sa pens\u00e9e, mais se heurte \u00e0 une r\u00e9sistance qui exc\u00e8de sa volont\u00e9. L\u2019\u00e9criture appara\u00eet ainsi comme un champ de forces, non comme une activit\u00e9 souveraine.<\/span><\/div>\n
Le d\u00e9cha\u00eenement m\u00e9t\u00e9orologique qui accompagne cette paralysie inscrit l\u2019\u00e9v\u00e9nement dans une dimension cosmique. L\u2019orage semble r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019intention d\u2019\u00e9crire, comme si la cr\u00e9ation litt\u00e9raire d\u00e9clenchait une riposte transcendante. L\u2019\u00e9criture devient un acte risqu\u00e9, susceptible de provoquer une r\u00e9action divine.<\/span><\/div>\n
\n

Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont-<\/span><\/p>\n

\"-La foudre : mat\u00e9rialisation du conflit th\u00e9ologique<\/span><\/span><\/h3>\n
La foudre frappe le narrateur au front \u2014 lieu symbolique de la pens\u00e9e. Cette blessure n\u2019est pas seulement corporelle : elle est une atteinte directe \u00e0 la facult\u00e9 intellectuelle et cr\u00e9atrice.<\/span><\/div>\n
Maldoror interpr\u00e8te l\u2019orage comme une intervention punitive :<\/span><\/div>\n
\n

\u00ab Ces agents de la police c\u00e9leste accomplissent avec z\u00e8le leur p\u00e9nible devoir. \u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n

L\u2019expression ironique \u00ab police c\u00e9leste \u00bb r\u00e9duit la transcendance divine \u00e0 une bureaucratie r\u00e9pressive. Dieu n\u2019est plus l\u2019instance de justice ou de salut, mais une autorit\u00e9 polici\u00e8re, mesquine et vindicative. La foudre devient une sanction disproportionn\u00e9e, presque ridicule.<\/span><\/div>\n
L\u2019apostrophe \u00e0 l\u2019\u00ab horrible \u00c9ternel, \u00e0 la figure de vip\u00e8re \u00bb radicalise cette confrontation. La figure divine est d\u00e9grad\u00e9e, animalis\u00e9e, associ\u00e9e au venin et \u00e0 la perfidie. Ce renversement blasph\u00e9matoire inscrit le texte dans une tradition de d\u00e9fi prom\u00e9th\u00e9en, mais avec une intensit\u00e9 sarcastique in\u00e9dite.<\/span><\/div>\n
Il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple ath\u00e9isme, mais d\u2019une haine active, revendiqu\u00e9e : \u00ab tu sais que je ne t\u2019aime pas, et qu\u2019au contraire je te hais \u00bb. La relation entre Maldoror et Dieu est personnelle, presque intime, mais structur\u00e9e par l\u2019hostilit\u00e9.<\/span><\/div>\n
\n

Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont-<\/span><\/p>\n

Le sang et le chien : mat\u00e9rialit\u00e9 grotesque et d\u00e9sacralisation<\/span><\/span><\/h3>\n
Apr\u00e8s l\u2019orage, le texte bascule dans une sc\u00e8ne de mat\u00e9rialit\u00e9 brutale : le sang coule en abondance, imbibe chemises et mouchoirs, et le chien \u00ab Sultan \u00bb est invit\u00e9 \u00e0 le l\u00e9cher.<\/span><\/div>\n
Cette sc\u00e8ne poss\u00e8de une dimension grotesque puissante. Le sang, traditionnellement associ\u00e9 au sacrifice ou \u00e0 la noblesse tragique, devient ici une substance consomm\u00e9e par un animal domestique. Toute sublimation est refus\u00e9e.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
La remarque ironique \u2014 \u00ab on ne croirait pas [\u2026] que Maldoror cont\u00eent tant de sang \u00bb \u2014 introduit une distanciation quasi clinique. Le narrateur observe sa propre h\u00e9morragie avec une froideur exp\u00e9rimentale. Le corps n\u2019est plus porteur de spiritualit\u00e9 ; il est r\u00e9duit \u00e0 un r\u00e9servoir biologique.<\/span><\/div>\n
L\u2019image finale du chien repu, somm\u00e9 de cesser de boire pour ne pas vomir, accentue la d\u00e9gradation. Le sublime (l\u2019orage divin) et le trivial (le parquet ensanglant\u00e9, le chenil) coexistent sans hi\u00e9rarchie. Cette juxtaposition participe d\u2019une esth\u00e9tique du sublime invers\u00e9, o\u00f9 la transcendance est ramen\u00e9e \u00e0 la boue.<\/span><\/div>\n

L\u2019\u00e9criture comme d\u00e9fi ontologique<\/span><\/span><\/h3>\n
Malgr\u00e9 la blessure et la violence c\u00e9leste, le narrateur affirme implicitement sa persistance. L\u2019orage ne l\u2019a pas terrifi\u00e9 : \u00ab Que m\u2019importerait une l\u00e9gion d\u2019orages ! \u00bb Cette d\u00e9claration conf\u00e8re \u00e0 Maldoror une stature de r\u00e9sistance.<\/span><\/div>\n
L\u2019\u00e9criture appara\u00eet d\u00e8s lors comme un acte de d\u00e9fi ontologique : \u00e9crire, c\u2019est survivre \u00e0 la tentative de destruction divine. La blessure devient presque une preuve de l\u00e9gitimit\u00e9 : le texte na\u00eet sous la pers\u00e9cution.<\/span><\/div>\n
Ainsi, la paralysie initiale ne marque pas un \u00e9chec d\u00e9finitif, mais inaugure une \u00e9criture conquise contre l\u2019interdit. Le chant II commence sous le signe du sang, de la haine et de la d\u00e9fiance, installant une po\u00e9tique o\u00f9 la cr\u00e9ation est ins\u00e9parable du combat.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
\"-<\/div>\n

Ce passage met en sc\u00e8ne l\u2019\u00e9criture comme un acte conflictuel, pris dans un affrontement direct avec la transcendance. La paralysie des doigts, la foudre au front et l\u2019h\u00e9morragie spectaculaire figurent la violence d\u2019une cr\u00e9ation qui se sait condamn\u00e9e mais persiste.<\/span><\/p>\n

Lautr\u00e9amont transforme ainsi l\u2019acte po\u00e9tique en \u00e9preuve th\u00e9ologique et corporelle, o\u00f9 le langage na\u00eet de la blessure et de la provocation. Maldoror ne se pose pas en martyr, mais en adversaire lucide d\u2019un Dieu pers\u00e9cuteur, r\u00e9duisant la transcendance \u00e0 une m\u00e9canique r\u00e9pressive.<\/span><\/p>\n

Dans la perspective d\u2019un m\u00e9moire, ce passage peut \u00eatre analys\u00e9 comme un moment cl\u00e9 de la th\u00e9ologie n\u00e9gative et pol\u00e9mique de l\u2019\u0153uvre, o\u00f9 l\u2019\u00e9criture devient le lieu d\u2019un affrontement ontologique radical entre cr\u00e9ature et cr\u00e9ateur.<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont<\/span><\/div>\n\n\n\n
\n

\"ComteAuteur : <\/strong>Dr. Axelle Delorme, PhD (Meta)<\/strong><\/span><\/h3>\n
Philosophe brune et tourneboulante, Sp\u00e9cialiste de Lautr\u00e9amont , \u00abOntologue\u00bb du chaos immersif<\/span><\/div>\n
Pr\u00e9sentiel : occasionnel – M\u00e9tavers : permanent<\/span><\/div>\n

Profil
\n<\/strong>Docteure en philosophie form\u00e9e int\u00e9gralement en r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, je consacre mes recherches \u00e0 Lautr\u00e9amont, aux po\u00e9tiques de l\u2019exc\u00e8s et \u00e0 la destruction m\u00e9thodique du sujet moderne (y compris le mien, certains jours).
\nJ\u2019explore les Chants de Maldoror<\/em> comme protocole exp\u00e9rimental de sabotage m\u00e9taphysique dans des environnements 3D interactifs.
\nAssistante gothique du compositeur.<\/span><\/p>\n

Formation (100% immersive, z\u00e9ro amphith\u00e9\u00e2tre)
\n<\/strong>Doctorat en Philosophie \u2013 Universit\u00e9 Virtuelle Europ\u00e9enne (Cloud Campus)<\/span>
\nTh\u00e8se : \u00ab Maldoror.exe : ontologie du mal en environnement simul\u00e9 \u00bb<\/em><\/span>
\nMention : Tr\u00e8s honorable, avatar applaudi en standing ovation.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n
<\/div>\n
Recherches<\/strong><\/span><\/div>\n
Maldoror comme bug ontologique.<\/span><\/div>\n
Esth\u00e9tique de la cruaut\u00e9 augment\u00e9e. <\/span><\/div>\n
M\u00e9taphysique du glitch.<\/span><\/div>\n
Subjectivit\u00e9 en cours de d\u00e9sinstallation. <\/span><\/div>\n
Le positivisme chez Marilyn Manson.
\nLe Grand Gidouille<\/span><\/i>\u00a0sur\u00a0le ventre d’\u00a0<\/span>Ubu est-il\u00a0 un symbole de pataphysique?<\/span>
\n<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Exp\u00e9rience<\/strong><\/span><\/div>\n
\n

Charg\u00e9e de cours holographique \u2013 Esth\u00e9tique du n\u00e9gatif, Cours dispens\u00e9s dans des cath\u00e9drales gothiques g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par IA., Examens sous forme de duels dialectiques en gravit\u00e9 z\u00e9ro.<\/span><\/p>\n

\n

Projet en cours<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Reconstitution des Chants de Maldoror<\/em> sous forme de monde explorable o\u00f9 chaque m\u00e9taphore devient un pi\u00e8ge interactif.<\/span><\/div>\n
Maldoror pour les cuistres.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont – Comte de lautr\u00e9amont-<\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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