{"id":17999,"date":"2015-12-04T12:02:32","date_gmt":"2015-12-04T11:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/?page_id=17999"},"modified":"2024-04-30T08:13:42","modified_gmt":"2024-04-30T06:13:42","slug":"le-voyageur-et-son-ombre-nietzsche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/le-voyageur-et-son-ombre-nietzsche\/","title":{"rendered":"Le Voyageur et son Ombre – Friedrich Nietzsche"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 2<\/span> minutes<\/span><\/span>
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\"ComGris\"<\/a><\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
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\u00a0Le Voyageur et son ombre<\/i> <\/span><\/h4>\n

(Der Wanderer und sein Schatten<\/i>) est une \u0153uvre du philosophe Friedrich Nietzsche<\/a> publi\u00e9e dans le tome II de Humain, trop humain<\/a>.<\/td>\n<\/tr>\n

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\"LeToute grande \u0153uvre, \u00e0 quelque degr\u00e9, est toujours incomprise. Mais celle de\u00a0Nietzsche, plus encore que les autres, provoque les malentendus. Sans doute parce qu’il est difficile de r\u00e9sister, en face de Nietzsche, \u00e0 la double tentation\u00a0: soit de chercher des pr\u00e9textes pour neutraliser les terribles questions qu’il soul\u00e8ve, soit de projeter sur ses \u00e9crits des pr\u00e9jug\u00e9s de doctrinaires et des fantasmes personnels. On condamne Nietzsche ou on l’exploite\u00a0; mais il est rare qu’on lui laisse la parole.<\/p>\n

On refusa longtemps \u00e0 Nietzsche la qualit\u00e9 de philosophe, en all\u00e9guant ses contradictions, son style po\u00e9tique et aphoristique. On invoqua sa maladie et l’effondrement final pour classer ses livres au nombre des documents pathologiques. D\u00e9figur\u00e9e par la\u00a0propagande\u00a0nazie, l’\u0153uvre nietzsch\u00e9enne fut accus\u00e9e de propager un irrationalisme servant de couverture id\u00e9ologique au capitalisme dans sa phase imp\u00e9rialiste. On pourrait allonger la liste de ces interpr\u00e9tations aberrantes. Mais l’essentiel est que, par l’influence qu’elle exer\u00e7a sur les esprits de l’\u00e9poque, l’autorit\u00e9 philosophique de Nietzsche se soit universellement impos\u00e9e, au point que Nietzsche est reconnu aujourd’hui pour l’un des g\u00e9nies qui ont model\u00e9 le visage du\u00a0XX<\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Il s’en faut de beaucoup, pourtant, que r\u00e8gne actuellement l’unanimit\u00e9 quant \u00e0 l’appr\u00e9ciation du sens de son \u0153uvre. Certes, celle-ci est un chantier d’id\u00e9es plus qu’un syst\u00e8me. La beaut\u00e9 et la clart\u00e9 du style nietzsch\u00e9en dissimulent, en l’absence d’un vocabulaire techniquement rigoureux, la profondeur redoutable de la\u00a0pens\u00e9e. Ose-t-on s’aventurer dans cette profondeur, on se trouve engag\u00e9 dans un labyrinthe aux multiples d\u00e9tours. C’est dire que la\u00a0philosophie\u00a0nietzsch\u00e9enne n’autorise pas une explication univoque et d\u00e9finitive. Sa v\u00e9rit\u00e9 ultime r\u00e9side dans l’impulsion qu’elle donne pour aller plus loin.<\/p>\n

Il n’emp\u00eache qu’embrass\u00e9e dans son ensemble cette \u0153uvre offre une coh\u00e9rence r\u00e9elle, \u00e0 condition que l’on respecte les subtiles distinctions qui surd\u00e9terminent les mots\u00a0[\u2026]<\/p>\n

Jean GRANIER, \u00ab\u00a0NIETZSCHE (F.)<\/span> \u00a0\u00bb<\/div>\n
Encyclop\u00e6dia Universalis<\/a><\/em><\/div>\n
consult\u00e9 le 4 d\u00e9cembre 2015<\/span>.<\/div>\n
URL : http:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/friedrich-nietzsche\/<\/a><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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\u00a0Actualisation\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n

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