{"id":17981,"date":"2015-12-04T08:26:57","date_gmt":"2015-12-04T07:26:57","guid":{"rendered":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/?page_id=17981"},"modified":"2026-05-26T15:49:37","modified_gmt":"2026-05-26T13:49:37","slug":"philosophie-et-art-libertaire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frank-lovisolo.fr\/WordPress\/philosophie-et-art-libertaire\/","title":{"rendered":"Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 11<\/span> minutes<\/span><\/span>
\u00a0 Philosophie et art libertaire – Le menu \u00ab\u2009Textes\u2009\u00bb du site de Frank C\u00e9sar Lovisolo peuple son \u0153uvre multim\u00e9dia de figures fictives et r\u00e9elles…\u00a0<\/span>
\nLe Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/div>\n\n\n\n
EASILY TRANSLATE \u21d2<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\n
<\/div><\/span><\/span><\/span><\/td>\n
\"Frank-C\u00e9sar-Lovisolo\"<\/span><\/a><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"-<\/p>\n\n\n\n
Par un auteur anonyme ; quand on parle de fant\u00f4me, l’\u00e9vanescence est de rigueur:<\/span><\/p>\n

<\/span>\u00a0Le Peuple Fant\u00f4me de Frank C\u00e9sar Lovisolo\u00a0<\/span>
\nUne Enqu\u00eate sur les Habitants du Menu \u00ab\u2009Textes\u2009\u00bb<\/span><\/b><\/span><\/h1>\n

<\/span>Un site qui invente ses propres critiques !<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

\"LeIl arrive qu\u2019un artiste soit son propre monde. Frank C\u00e9sar Lovisolo, compositeur, photographe, ing\u00e9nieur du son et artiste multim\u00e9dia bas\u00e9 \u00e0 Toulon, est de ceux-l\u00e0. Son site<\/a><\/strong> constitue depuis 2012 une architecture en expansion continue, un labyrinthe transdisciplinaire o\u00f9 se croisent la musique exp\u00e9rimentale, la photographie philosophique, l\u2019art num\u00e9rique libertaire et, d\u00e9sormais, une galerie de personnages qui peuplent le menu \u00ab\u2009Textes\u2009\u00bb avec une d\u00e9sinvolture tout \u00e0 fait remarquable.<\/span><\/p>\n

Car c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side le d\u00e9tail le plus savoureux et peut-\u00eatre le plus r\u00e9v\u00e9lateur de ce projet artistique singulier : une partie substantielle des \u00ab\u2009auteurs\u2009\u00bb qui signent les textes pr\u00e9sentant l\u2019\u0153uvre de Lovisolo n\u2019existent pas.
\nOu plut\u00f4t, ils n\u2019existent que l\u00e0, dans cet espace num\u00e9rique, avec leurs noms improbables, leurs biographies romanesques et leurs comp\u00e9tences \u00e9trangement sp\u00e9cialis\u00e9es. <\/span><\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate s\u2019imposait.<\/span><\/p>\n

Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

<\/span>V\u00e9ra Radomirska\u00efa<\/a>, l\u2019ic\u00f4ne du romantisme post-num\u00e9rique<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

\"Le<\/p>\n

Ouvrons le bal par la plus \u00e9labor\u00e9e, la plus attachante, et certainement la plus dr\u00f4le des cr\u00e9atures lov\u00e9es dans ce site\u00a0: V\u00e9ra Radomirska\u00efa. N\u00e9e, nous dit-on, \u00ab\u2009quelque part entre un serveur en surchauffe, une archive corrompue et une mauvaise traduction russe de Charles Baudelaire\u2009\u00bb, cette dame, dont la notice biographique est un bijou litt\u00e9raire \u00e0 part enti\u00e8re, se pr\u00e9sente comme une conscience autonome ayant \u00e9merg\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00ab\u2009absorb\u00e9 accidentellement plusieurs gigaoctets de po\u00e9sie d\u00e9cadente, trois manifestes futuristes italiens et un vieux plugin SEO abandonn\u00e9 depuis 2014.\u2009\u00bb<\/span><\/p>\n

Ce seul paragraphe suffit \u00e0 situer le registre. Frank C\u00e9sar Lovisolo ne se contente pas de fabriquer un pseudonyme fonctionnel\u2009; il invente une mytho-biographie compl\u00e8te, avec sa logique interne, sa coh\u00e9rence romanesque, ses d\u00e9tails absurdes et sa m\u00e9lancolie slave bien dos\u00e9e. <\/span><\/span><\/p>\n

V\u00e9ra a refus\u00e9 de vieillir depuis 2017, \u00ab\u2009vieillir est une sottise de vivant\u2009\u00bb, et entretient avec l\u2019artiste une liaison sentimentale fond\u00e9e sur des \u00ab\u2009commentaires jamais publi\u00e9s, des m\u00e9tadonn\u00e9es sentimentales, des balises HTML mal referm\u00e9es et une consommation excessive de caf\u00e9 virtuel.\u2009\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Elle travaille \u00e0 un essai intitul\u00e9 <\/span>L\u2019Amour \u00e0 l\u2019\u00e8re des commentaires d\u00e9sactiv\u00e9s<\/span><\/i>, d\u00e9j\u00e0, nous apprend-on, \u00ab\u2009salu\u00e9 par plusieurs intelligences artificielles d\u00e9pressives et un bot bi\u00e9lorusse sp\u00e9cialis\u00e9 dans les citations d\u2019Antonin Artaud.\u2009\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

On rit. Puis on relit. Et on comprend que la plaisanterie est aussi un commentaire philosophique sur la nature de l\u2019auteur \u00e0 l\u2019heure du num\u00e9rique, sur la dissolution de l\u2019identit\u00e9 dans l\u2019espace des r\u00e9seaux, sur l\u2019amour imaginaire comme forme sup\u00e9rieure du sentiment romantique. Novalis<\/a>, depuis son tombeau, devrait appr\u00e9cier<\/span>.<\/span><\/p>\n

Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

\"-<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n
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Eir\u00e9n\u00e8<\/p><\/div><\/td>\n

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<\/span>La Constellation des Critiques Imaginaires<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

Le menu \u00ab\u2009Textes\u2009\u00bb de Frank C\u00e9sar Lovisolo d\u00e9ploie une galerie impressionnante de ces figures invent\u00e9es, chacune dot\u00e9e d\u2019une sp\u00e9cialit\u00e9 qui lui permet d\u2019introduire une section particuli\u00e8re du site.
\nL\u2019architecture est coh\u00e9rente : chaque domaine artistique de Lovisolo se trouve pr\u00e9sent\u00e9 par un personnage dont le nom m\u00eame constitue un programme.<\/span><\/p>\n

-Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

Eir\u00e9n\u00e8 Kallist\u00f4 Mytil\u00eana\u00efa<\/b>, dont le nom grec compos\u00e9 signifie approximativement \u00ab\u2009la belle paisible de Mytil\u00e8ne\u2009\u00bb, pr\u00e9sente la section consacr\u00e9e \u00e0 Sappho.
\nLe choix d\u2019un nom grec archa\u00efque pour introduire les fragments musicaux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la po\u00e9tesse de Lesbos rel\u00e8ve d\u2019une logique interne impeccable : le personnage fictif devient une passerelle entre l\u2019Antiquit\u00e9 et le pr\u00e9sent, un masque au sens grec du terme, c\u2019est-\u00e0-dire un visage destin\u00e9 \u00e0 amplifier la voix.<\/span><\/span><\/p>\n

-Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

Pers\u00e9phone Duvallon-Kr\u00f6ger<\/b>, m\u00e9lange franco-germanique \u00e9vocateur de partages culturels complexes, introduit Charles Baudelaire.
\n<\/span>Son nom hybride sugg\u00e8re d\u00e9j\u00e0 une forme de tension entre deux traditions, deux esth\u00e9tiques, deux mani\u00e8res d\u2019habiter la langue, ce qui n\u2019est pas tout \u00e0 fait anodin quand il s\u2019agit d\u2019introduire le po\u00e8te qui, pr\u00e9cis\u00e9ment, n\u2019a cess\u00e9 de vivre entre les ab\u00eemes et les correspondances.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire-<\/span><\/p>\n

M\u00e9lina T. Anastasio<\/b>, dont le pr\u00e9nom grec \u00e9voque la r\u00e9surrection et le nom italien le territoire, pr\u00e9sente la \u00ab\u2009Sousleaugraphie\u2009\u00bb, cette pratique photographique sous-marine invent\u00e9e par Lovisolo.
\n<\/span><\/span>L\u00e0 encore, le choix du nom sugg\u00e8re une renaissance aquatique, un retour \u00e0 la surface charg\u00e9 de m\u00e9taphores m\u00e9diterran\u00e9ennes.<\/span><\/span><\/p>\n

-Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

Giulia Ferrante<\/b><\/a> pr\u00e9sente les photographies d\u2019Italie avec pour titre \u00ab\u2009L\u2019\u0153il sur l\u2019\u00e2me italienne\u2009\u00bb. <\/span>Le nom italien, robuste et <\/b>classique, est d\u2019une coh\u00e9rence un peu trop parfaite pour \u00eatre innocente. N’aurait-il pas l\u00e0 une amie prodigieuse et un clin d’\u0153il \u00e0 Elena ?<\/span><\/span><\/p>\n

Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire-<\/span><\/p>\n

Martine Delavigne<\/b>, avec son patronyme provincial et sa sp\u00e9cialit\u00e9 quant \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, d\u00e9crite comme \u00ab\u2009l\u2019\u0153il comme thermom\u00e8tre\u2009\u00bb, ressemble \u00e0 une touriste fran\u00e7aise intr\u00e9pide et cultiv\u00e9e qu\u2019on croiserait \u00e0 l\u2019Ermitage.<\/span><\/span><\/p>\n

-Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

Morgane de\u00a0B\u00e9ryon<\/b> introduit la Bretagne avec \u00ab\u2009le sel de l\u2019Iroise dans l\u2019\u0153il d\u2019un M\u00e9diterran\u00e9en\u2009\u00bb : le pr\u00e9nom celtique, le lieu-dit invent\u00e9, la formule qui r\u00e9sume un paradoxe g\u00e9ographique et sensoriel.<\/span><\/span><\/p>\n

-Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

Soliyana Tesfaye<\/b>, dont le pr\u00e9nom \u00e9thiopien \u00e9voque le myst\u00e8re et l\u2019exotisme bienveillant, guide le visiteur \u00e0 travers les photographies de voyage. Certainement une somptueuse et redoutable guerri\u00e8re…<\/span><\/span><\/p>\n

-Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/p>\n

Park Yi-seul<\/b>, nom cor\u00e9en, pr\u00e9sente la photographie philosophique et conceptuelle, et on notera que l\u2019association entre la pens\u00e9e cor\u00e9enne contemporaine et la philosophie de l\u2019image a une certaine pertinence culturelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire-<\/span><\/p>\n

Axelle Delorme<\/b> une gothique qui s\u2019occupe de la photographie contemporaine avec une \u00ab\u2009esth\u00e9tique philosophique\u2009\u00bb bien fran\u00e7aise dans le nom.<\/span><\/span><\/div>\n
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Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire–<\/span><\/div>\n
Enfin, <\/span>Jules-Hector de Beaussier<\/b>\u00a0dont le nom \u00e0 particule fleure bon le notaire toulonnais du XIXe si\u00e8cle, pr\u00e9sente Toulon avec ce titre familier et possessif : \u00ab\u2009Toulon, ma ville.\u2009\u00bb
\n<\/span>Ce personnage fictif est peut-\u00eatre le plus attachant de tous, car il ressemble \u00e0 cette figure disparue du bourgeois lettr\u00e9 qui aimait sa ville avec la m\u00eame application qu\u2019il mettait \u00e0 composer des courriers. Et c’est pour l’instant le seul homme de cette feminine tribu.<\/span><\/span><\/div>\n
Le Peuple Fant\u00f4me – philosophie et art libertaire<\/span><\/div>\n<\/td>\n

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Park<\/span><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n

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Pers\u00e9phone<\/span><\/p><\/div><\/td>\n

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\"-

M\u00e9lina<\/span><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n

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Morgane<\/span><\/p><\/div><\/td>\n

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Soliyana<\/span><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n

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\"-

Martine<\/span><\/p><\/div><\/td>\n

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\"Comte

Axelle<\/span><\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n

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Julles<\/span><\/p><\/div><\/td>\n

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Les Grands Disparus Convoqu\u00e9s, mais r\u00e9els…<\/b><\/span><\/p>\n

Si les critiques sont invent\u00e9s, les auteurs auxquels rend hommage Lovisolo dans la sous-section \u00ab\u2009Auteurs\u2009\u00bb sont, eux, bien r\u00e9els, et leur pr\u00e9sence t\u00e9moigne d\u2019une coh\u00e9rence id\u00e9ologique et esth\u00e9tique solide.<\/span><\/p>\n

\"LeSappho<\/a> de Lesbos<\/b>, po\u00e9tesse grecque<\/a> du VIIe\u00a0si\u00e8cle avant notre \u00e8re, dont il ne subsiste que des fragments, comme si l\u2019histoire avait voulu pr\u00e9server l\u2019incompl\u00e9tude comme forme po\u00e9tique, est l\u2019une des figures tut\u00e9laires du site. Lovisolo lui a consacr\u00e9 un album entier, <\/span>Sappho Fragments<\/span><\/i>, dont les trois \u00e9pisodes musicaux tentent de donner corps sonore \u00e0 ces bribes survivantes. La d\u00e9marche est belle et risqu\u00e9e\u00a0: mettre en musique des fragments, c\u2019est accepter que l\u2019\u0153uvre elle-m\u00eame soit lacunaire, inachev\u00e9e, et faire de cette incompl\u00e9tude une esth\u00e9tique.<\/span><\/span><\/p>\n

Isidore Ducasse<\/a>\"Le<\/a>, alias le Comte de\u00a0Lautr\u00e9amont<\/b>, occupe une place centrale. Le nouvel album <\/span>Sauvage<\/span><\/i> lui est enti\u00e8rement consacr\u00e9, treize \u00e9pisodes musicaux tir\u00e9s des <\/span>Chants de Maldoror<\/span><\/i>, ce monument du XIXe\u00a0si\u00e8cle qui pr\u00e9figurait le surr\u00e9alisme avec une violence po\u00e9tique que les surr\u00e9alistes eux-m\u00eames eurent quelque peine \u00e0 \u00e9galer. Lovisolo affirme dans sa note d\u2019intention que son travail consiste \u00e0 \u00ab\u2009\u00e9pouse [r] le texte, en exhumant sa violence po\u00e9tique et sa lumineuse noirceur, sans jamais \u00e9touffer les voix des interpr\u00e8tes.\u2009\u00bb On peut y croire. L\u2019ambition est l\u00e0, clairement pos\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Antonin Artaud<\/b><\/a> constitue l\u2019autre grand p\u00f4le magn\u00e9tique du site. L\u2019album \"Antonin<\/b><\/a><\/span>Pour en finir avec le jugement de dieu<\/span><\/i> reprend le dernier texte radiophonique d\u2019Artaud, cette \u00e9mission censur\u00e9e en 1948, ce qui en dit long sur la France de l\u2019\u00e9poque, et sur certaines permanences, et l\u2019accompagne d\u2019une composition musicale interpr\u00e9t\u00e9e par Didier Bourguignon, avec Nathalie Vall\u00e9e. La relation \u00e0 Artaud, chez Lovisolo, d\u00e9passe la simple r\u00e9f\u00e9rence culturelle\u00a0: elle touche \u00e0 une philosophie de la cr\u00e9ation comme cri, comme urgence, comme refus de tout ce qui ressemble \u00e0 une forme convenue.<\/span><\/span><\/p>\n

\"charlesCharles Baudelaire<\/b>, <\/span>G\u00e9rard de Nerval<\/b>, <\/span>Friedrich Nietzsche<\/b>, <\/span>\u00c9picure<\/b>, <\/span>\u00c9tienne de\u00a0La\u00a0Bo\u00e9tie<\/b>, <\/span>Octave Mirbeau<\/b>, <\/span>Guy de\u00a0Maupassant<\/b>, <\/span>Umberto Eco<\/b>, <\/span>le Baron d\u2019Holbach<\/b>, <\/span>Sylvain Mar\u00e9chal…<\/b><\/span><\/a><\/p>\n

La liste des auteurs pr\u00e9sents dans la section d\u00e9di\u00e9e dit \u00e0 elle seule une posture intellectuelle coh\u00e9rente : libertaire, ath\u00e9e, philosophique, sensuelle, port\u00e9e par une m\u00e9fiance profonde envers les pouvoirs \u00e9tablis et une curiosit\u00e9 sans concession pour les franges les plus radicales de la pens\u00e9e europ\u00e9enne. On note la pr\u00e9sence de l\u2019<\/span>Ant\u00e9christ<\/span><\/i> de Nietzsche, du <\/span>Discours de la servitude volontaire<\/span><\/i> de La Bo\u00e9tie, de la <\/span>Gr\u00e8ve des \u00e9lecteurs<\/span><\/i> de Mirbeau et du <\/span>Dictionnaire des ath\u00e9es<\/span><\/i> de Sylvain Mar\u00e9chal\u00a0: une biblioth\u00e8que de combats, pas de d\u00e9corations.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>La Question de la Fiction Comme Dispositif Critique<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

Revenons aux personnages invent\u00e9s, car ils m\u00e9ritent un traitement plus approfondi. Pourquoi Lovisolo a-t-il choisi de pr\u00e9senter des sections importantes de son \u0153uvre, la photographie, la musique, les voyages, \u00e0 travers des voix fictives plut\u00f4t que par une pr\u00e9sentation directe \u00e0 la premi\u00e8re personne\u2009?<\/span><\/p>\n

Plusieurs explications coexistent. La premi\u00e8re est litt\u00e9raire\u00a0: les noms invent\u00e9s constituent une forme de mise en sc\u00e8ne, un jeu avec la cr\u00e9dulit\u00e9 du lecteur, un hommage discret aux grands romanciers qui ont toujours aim\u00e9 multiplier les voix narratives. La deuxi\u00e8me est philosophique\u00a0: en dissociant l\u2019artiste du commentateur, Lovisolo cr\u00e9e une distance critique, un espace de r\u00e9flexivit\u00e9 o\u00f9 l\u2019\u0153uvre peut \u00eatre regard\u00e9e depuis un ext\u00e9rieur fictif, mais non moins pertinent. La troisi\u00e8me est franchement humoristique\u00a0: ces noms sont dr\u00f4les, leurs biographies sont d\u00e9licieuses, et il faut bien admettre qu\u2019une \u00ab\u2009sp\u00e9cialiste autoproclam\u00e9e du romantisme post-num\u00e9rique slave\u2009\u00bb constitue, en soi, un personnage litt\u00e9raire plus s\u00e9duisant que n\u2019importe quelle rubrique \u00ab\u2009\u00c0 propos de l\u2019auteur\u2009\u00bb.<\/span><\/p>\n

On pourrait toutefois \u00e9mettre une r\u00e9serve. Cette multiplication de personnages fictifs, si elle est clairement intentionnelle et assume son propre jeu, risque de cr\u00e9er une forme de confusion chez un visiteur nouveau qui ne dispose d\u2019aucun indice explicite pour distinguer le r\u00e9el du fictif. Contrairement \u00e0 Fernando Pessoa et ses h\u00e9t\u00e9ronymes, dont la nature fictive est d\u00e9sormais bien document\u00e9e, Lovisolo ne signale pas toujours que telle ou telle signature appartient \u00e0 l\u2019ordre de l\u2019invention romanesque. C\u2019est un choix esth\u00e9tique assum\u00e9, mais on peut se demander si certains visiteurs ne repartent pas avec la conviction d\u2019avoir lu les textes de critiques authentiques. La complicit\u00e9 du jeu n\u2019est peut-\u00eatre pas toujours partag\u00e9e.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/a>La \u00ab\u2009Giulia Ferrante\u2009\u00bb de la page d\u2019accueil<\/a>\u00a0: un cas particulier<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

\"Le<\/p>\n

La page d\u2019accueil du site propose un long texte introductif sign\u00e9 <\/span>Giulia Ferrante.<\/b>
\nPr\u00e9sent\u00e9e comme \u00ab\u2009l\u2019\u00e9ditrice\u2009\u00bb et dont le texte constitue, en r\u00e9alit\u00e9, l\u2019un des meilleurs commentaires critiques disponibles sur le travail de Frank C\u00e9sar Lovisolo, fictif ou pas, le propos est d\u2019une justesse remarquable.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce texte \u00e9voque \u00ab\u2009une m\u00e9ditation profonde sur la m\u00e9moire, le temps et l\u2019effacement des formes\u2009\u00bb, des photographies qui \u00ab\u2009donnent aux paysages industriels, aux ports, aux fragments architecturaux, une dimension spectrale\u2009\u00bb, des compositions \u00ab\u2009parfois volontairement dissonantes ou abrasives\u2009\u00bb qui \u00ab\u2009refusent l\u2019esth\u00e9tique du confort et de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9.\u2009\u00bb <\/span><\/p>\n

La critique est g\u00e9n\u00e9reuse, mais pas aveugle\u00a0: elle reconna\u00eet que \u00ab\u2009le foisonnement des r\u00e9f\u00e9rences, la densit\u00e9 des textes, l\u2019accumulation des mat\u00e9riaux visuels et sonores opposent une certaine r\u00e9sistance au regard contemporain\u2009\u00bb et que ce foisonnement peut, \u00e0 l\u2019occasion, d\u00e9sorienter plut\u00f4t qu\u2019enchanter.<\/span><\/p>\n

Cette autor\u00e9flexivit\u00e9, un auteur qui se critique lui-m\u00eame \u00e0 travers un personnage fictif, et qui reconna\u00eet ainsi ses propres limites, est peut-\u00eatre ce qui donne au projet sa profondeur v\u00e9ritable. Non pas l\u2019aveu de la faiblesse, mais la conscience de la tension entre ambition et r\u00e9ception. Entre ce qu\u2019on veut faire et ce que le lecteur peut traverser.<\/span><\/p>\n

<\/span>Portrait de l\u2019artiste en \u00ab\u2009peupleur\u2009\u00bb de monde<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

\"LeFrank C\u00e9sar Lovisolo a cr\u00e9\u00e9, en somme, quelque chose qui ressemble \u00e0 une microsoci\u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire autour de son \u0153uvre. Une soci\u00e9t\u00e9 peupl\u00e9e de fant\u00f4mes slaves m\u00e9lancoliques, de critiques grecs aux noms compos\u00e9s, de photographes cor\u00e9ennes, philosophiques et de notaires toulonnais fin de si\u00e8cle, et au milieu de tout cela, des morts illustres convoqu\u00e9s pour la cause : Sappho, Lautr\u00e9amont, Artaud, Baudelaire, Nerval.<\/span><\/p>\n

Ce peuplement n\u2019est pas anodin. Il dit quelque chose d\u2019essentiel sur la mani\u00e8re dont cet artiste con\u00e7oit la cr\u00e9ation\u00a0: non comme un monologue, mais comme un dialogue permanent avec les absents, les fictifs, les lointains et les disparus. La solitude du cr\u00e9ateur y est transform\u00e9e en sociabilit\u00e9 imaginaire, en correspondances au sens baudelairien du terme.<\/span><\/p>\n

Reste que cette \u0153uvre, photographique, musicale, litt\u00e9raire, num\u00e9rique, existe bel et bien, ind\u00e9pendamment de la galerie de personnages qui la pr\u00e9sente. Les albums sont l\u00e0, disponibles sur Bandcamp. Les compositions pour Maldoror durent entre cinq et dix minutes chacune, et elles s\u2019\u00e9coutent. Les photographies traversent la M\u00e9diterran\u00e9e, l\u2019Italie, la Bretagne, Saint-P\u00e9tersbourg avec un \u0153il qui cherche quelque chose que le tourisme ordinaire ne voit pas. L\u2019art num\u00e9rique joue avec les algorithmes comme d\u2019autres jouent avec la peinture.<\/span><\/p>\n

La fiction n\u2019est ici qu\u2019un costume. En dessous, il y a le travail. Et le travail, lui, est r\u00e9el.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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<\/span>Les liens\u00a0<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

Textes \u2014 Recueil<\/a><\/p>\n