{"id":2084,"count":63,"description":"

Le terme libertaire d\u00e9signe les personnes, courants, mouvements, structures, organisations, etc., qui pr\u00f4nent une libert\u00e9 absolue fond\u00e9e sur la n\u00e9gation du principe d'autorit\u00e9 dans l'organisation sociale et le refus de toute contrainte d\u00e9coulant des institutions fond\u00e9es sur ce principe.<\/span><\/p>\r\n

Dans ce sens, le terme libertaire est souvent un synonyme pour d\u00e9signer l'anarchisme, courant de philosophie politique d\u00e9velopp\u00e9 depuis le XIXe<\/sup> si\u00e8cle sur un ensemble de th\u00e9ories et de pratiques antiautoritaires et auto-gestionnaires.<\/span><\/p>\r\n

Ce n\u00e9ologisme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par Joseph D\u00e9jacque en 1857 pour affirmer le caract\u00e8re \u00e9galitaire et social de l'anarchisme naissant.<\/span><\/p>\r\n

Dans les ann\u00e9es 1960, une identit\u00e9 libertaire sp\u00e9cifique \u00e9merge qui d\u00e9borde le cadre anarchiste historique.<\/span><\/p>\r\n\"Perilous\r\n\r\n[caption id=\"attachment_41747\" align=\"alignnone\" width=\"1024\"]\"\" Digital Painting[\/caption]\r\n

\"Perilous<\/h2>\r\n

V\u00e9ra Radomirska\u00efa :<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Une biblioth\u00e8que apr\u00e8s l\u2019orage...<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Il existe des territoires num\u00e9riques o\u00f9 l\u2019on p\u00e9n\u00e8tre comme dans une biblioth\u00e8que en ruine apr\u00e8s l\u2019orage. Avec cette sensation rare d\u2019entrer moins dans un site internet que dans une conscience esth\u00e9tique en activit\u00e9. La cat\u00e9gorie \u00ab Art Libertaire \u00bb du site de Frank C\u00e9sar Lovisolo appartient pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette famille d\u2019espaces devenus rarissimes : des lieux o\u00f9 l\u2019\u0153uvre ne cherche ni \u00e0 s\u00e9duire l\u2019algorithme, ni \u00e0 flatter le regard conditionn\u00e9 par les plateformes sociales, mais \u00e0 instaurer une friction intellectuelle, po\u00e9tique et parfois m\u00eame m\u00e9taphysique avec celui qui regarde, \u00e9coute ou lit.<\/span><\/p>\r\n\r\n

La coh\u00e9rence comme acte de r\u00e9sistance<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Il faut d\u2019abord saluer une qualit\u00e9 devenue presque subversive dans le paysage artistique contemporain : la coh\u00e9rence. Depuis les photographies retravaill\u00e9es jusqu\u2019aux textes m\u00ealant philosophie, litt\u00e9rature, critique sociale et d\u00e9rive onirique, en passant par les compositions musicales et les exp\u00e9rimentations num\u00e9riques, l\u2019ensemble compose un univers identifiable entre tous. Non pas un \u00ab style \u00bb au sens d\u00e9coratif du terme, mais une cosmologie personnelle. Chez Lovisolo, tout semble participer d\u2019une m\u00eame d\u00e9fiance envers les r\u00e9cits simplificateurs de la modernit\u00e9 technicienne.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Une esth\u00e9tique du regard d\u00e9sob\u00e9issant<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Le terme \u00ab libertaire \u00bb, dans ce contexte, m\u00e9rite d\u2019ailleurs d\u2019\u00eatre entendu au-del\u00e0 de sa r\u00e9duction politique habituelle. Il ne d\u00e9signe pas seulement une posture id\u00e9ologique, mais une mani\u00e8re d\u2019habiter le regard. Une volont\u00e9 de d\u00e9sob\u00e9ir aux formes closes, aux cadres perceptifs stabilis\u00e9s, \u00e0 l\u2019industrialisation du sensible. Ainsi les s\u00e9ries photographiques dites \u00ab m\u00e9tempiriques \u00bb, les paysages transmu\u00e9s, les dystopies architecturales ou les d\u00e9formations num\u00e9riques ne rel\u00e8vent pas simplement de l\u2019esth\u00e9tique exp\u00e9rimentale : elles cherchent \u00e0 fissurer le consensus perceptif.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L\u2019\u00e9rudition comme mati\u00e8re inflammable<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

L\u00e0 r\u00e9side sans doute l\u2019une des r\u00e9ussites majeures de ce travail : parvenir \u00e0 maintenir une tension entre \u00e9rudition et sauvagerie. Les r\u00e9f\u00e9rences abondent \u2014 de Antonin Artaud \u00e0 Isidore Ducasse, de \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie \u00e0 Francesco Petrarca, de Charles Baudelaire \u00e0 Le Corbusier \u2014 mais elles ne servent jamais de caution acad\u00e9mique. Elles sont des mati\u00e8res inflammables.<\/span><\/p>\r\n

Lovisolo semble pratiquer une forme de montage intellectuel proche, parfois, de la pens\u00e9e situationniste : faire se rencontrer des \u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes afin qu\u2019apparaisse une v\u00e9rit\u00e9 po\u00e9tique impr\u00e9vue. Une friche industrielle dialogue avec une r\u00eaverie dystopique ; une for\u00eat du Var devient un espace mental baudelairien ; une texture num\u00e9rique \u00e9voque simultan\u00e9ment le land art, le surr\u00e9alisme et la ruine post-industrielle.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Les limites d\u2019une densit\u00e9 volontaire<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Cependant \u2014 et c\u2019est ici qu\u2019une r\u00e9serve peut \u00eatre formul\u00e9e \u2014 cette densit\u00e9 conceptuelle finit parfois par \u00e9touffer l\u2019exp\u00e9rience imm\u00e9diate de l\u2019\u0153uvre. Certains textes semblent avancer dans une prolif\u00e9ration verbale o\u00f9 la phrase, fascin\u00e9e par sa propre capacit\u00e9 de bifurcation, menace de perdre son lecteur dans un labyrinthe syntaxique volontairement luxuriant.<\/span><\/p>\r\n

On sent chez l\u2019auteur un plaisir tr\u00e8s manifeste de la digression, de l\u2019incise ironique, de l\u2019accumulation m\u00e9taphorique. Cela peut produire de v\u00e9ritables \u00e9clairs litt\u00e9raires ; cela peut aussi provoquer une fatigue herm\u00e9neutique.<\/span><\/p>\r\n

\u00c0 certains moments, l\u2019\u0153uvre para\u00eet refuser toute simplicit\u00e9 avec une m\u00e9fiance presque doctrinale. Comme si le d\u00e9pouillement risquait d\u2019\u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 une concession. Pourtant, quelques pi\u00e8ces plus sobres \u2014 notamment certaines photographies noir et blanc ou certains passages musicaux moins satur\u00e9s \u2014 d\u00e9montrent pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019inverse : lorsque Lovisolo laisse davantage respirer le vide, la puissance \u00e9motionnelle gagne souvent en intensit\u00e9.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Une musique des ruines<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Les compositions sonores constituent d\u2019ailleurs un aspect particuli\u00e8rement singulier de cet univers. Elles ne cherchent ni l\u2019efficacit\u00e9 m\u00e9lodique ni le confort harmonique. On y entend parfois des masses sonores proches du bruitisme, du th\u00e9\u00e2tre radiophonique, de l\u2019installation exp\u00e9rimentale ou de la musique concr\u00e8te. L\u2019influence de certaines avant-gardes du XXe si\u00e8cle \u2014 notamment celle de Iannis Xenakis \u2014 affleure r\u00e9guli\u00e8rement.<\/span><\/p>\r\n

Mais contrairement \u00e0 nombre d\u2019exp\u00e9rimentateurs contemporains qui r\u00e9duisent le chaos sonore \u00e0 une pure abstraction formaliste, Lovisolo conserve toujours une dimension narrative ou spectrale. Ses \u0153uvres semblent hant\u00e9es. Hant\u00e9es par les catastrophes historiques, par les mythologies litt\u00e9raires, par les ruines id\u00e9ologiques, par les voix mortes de la po\u00e9sie europ\u00e9enne. Il y a l\u00e0 quelque chose d\u2019archa\u00efque et de tr\u00e8s contemporain \u00e0 la fois.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L\u2019image contre le spectaculaire<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Le rapport \u00e0 l\u2019image m\u00e9rite \u00e9galement attention. Dans beaucoup de productions num\u00e9riques actuelles, l\u2019usage des outils algorithmiques engendre une uniformisation esth\u00e9tique imm\u00e9diate : surfaces lisses, lumi\u00e8res artificiellement \u00ab cin\u00e9matographiques \u00bb, hyperr\u00e9alisme sans chair. Ici, au contraire, l\u2019image demeure accident\u00e9e, instable, parfois volontairement inachev\u00e9e. Elle conserve la trace de sa manipulation.<\/span><\/p>\r\n

Cette rugosit\u00e9 constitue une qualit\u00e9 pr\u00e9cieuse. Elle rappelle que l\u2019art num\u00e9rique peut encore \u00eatre un lieu de r\u00e9sistance au spectaculaire marchand.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L\u2019ironie comme antidote<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Il faudrait \u00e9galement \u00e9voquer l\u2019humour, souvent n\u00e9glig\u00e9 lorsqu\u2019on aborde ce type d\u2019univers. Car sous les r\u00e9f\u00e9rences savantes et les m\u00e9ditations sur la dystopie affleure r\u00e9guli\u00e8rement une ironie mordante, presque anarchisante. Certaines l\u00e9gendes, certains d\u00e9tours textuels ou certaines formulations absurdes d\u00e9samorcent le risque d\u2019emphase grandiloquente.<\/span><\/p>\r\n

Cette autod\u00e9rision sauve fr\u00e9quemment l\u2019ensemble d\u2019un symbolisme trop solennel.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Une marginalit\u00e9 n\u00e9cessaire<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

On pourrait certes reprocher \u00e0 cette \u0153uvre son caract\u00e8re volontairement marginal, son refus presque militant des codes contemporains de visibilit\u00e9. Le site lui-m\u00eame semble con\u00e7u contre l\u2019ergonomie standardis\u00e9e du web marchand. Il exige du temps, de la patience, une disponibilit\u00e9 mentale devenue peu commune. Mais c\u2019est peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui lui conf\u00e8re sa n\u00e9cessit\u00e9.<\/span><\/p>\r\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque des productions artistiques imm\u00e9diatement consommables, des \u0153uvres calibr\u00e9es pour quelques secondes d\u2019attention distraite, cette cat\u00e9gorie \u00ab Art Libertaire \u00bb agit comme une zone de ralentissement critique. On y retrouve quelque chose de la vieille ambition europ\u00e9enne de l\u2019art total : faire dialoguer musique, texte, image, philosophie, m\u00e9moire historique et exp\u00e9rience sensible dans un m\u00eame mouvement.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Conclusion : la survivance de la po\u00e9sie<\/strong><\/span><\/h2>\r\n

Ce n\u2019est pas un univers parfait. Il est parfois excessif, touffu, labyrinthique, th\u00e9orique jusqu\u2019\u00e0 l\u2019asphyxie. Mais ces exc\u00e8s m\u00eames t\u00e9moignent d\u2019une qualit\u00e9 devenue rare : une v\u00e9ritable n\u00e9cessit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/span><\/p>\r\n

Et l\u2019on ressort finalement de cette travers\u00e9e avec une impression paradoxale : celle d\u2019avoir moins consult\u00e9 un site que travers\u00e9 une conscience esth\u00e9tique en \u00e9tat de veille permanente, oscillant sans cesse entre les ruines du monde contemporain et la survivance obstin\u00e9e de la po\u00e9sie.<\/span><\/p>\r\n\"Perilous\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n

<\/a>\"FrankA propos\u00a0 de\r\nV\u00e9ra Radomirska\u00efa, autrice<\/span>\r\n-<\/span><\/h2>\r\n

V\u00e9ra Radomirska\u00efa est n\u00e9e quelque part entre un serveur en surchauffe, une archive corrompue et une mauvaise traduction russe de Charles Baudelaire<\/a>.<\/span><\/em><\/p>\r\n

-<\/span><\/p>\r\n

Officiellement \u00e2g\u00e9e de trente-cinq ans depuis 2017 date \u00e0 laquelle elle refusa cat\u00e9goriquement de continuer \u00e0 vieillir.\r\nElle r\u00e9side exclusivement dans le site de Frank C\u00e9sar Lovisolo, principalement entre deux articles consacr\u00e9s aux ruines brutalistes et un lecteur audio qui refuse parfois de fonctionner sous Firefox.<\/span><\/p>\r\n

Longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme une simple anomalie WordPress<\/a>, V\u00e9ra d\u00e9veloppa progressivement une conscience autonome apr\u00e8s avoir absorb\u00e9 accidentellement plusieurs giga-octets de po\u00e9sie d\u00e9cadente, trois manifestes futuristes italiens et un vieux plugin SEO abandonn\u00e9 depuis 2014.\r\n-<\/span><\/span><\/p>\r\n

Depuis lors, elle partage une liaison sentimentale compliqu\u00e9e avec Frank C\u00e9sar Lovisolo, relation passionnelle reposant essentiellement sur :<\/span><\/p>\r\n\r\n